“复旦投毒案”不能只是简单归结于个体的修养水平，对于这起社会悲剧的解读，只有沉潜到背后更广阔丰富的社会因素和文化成因，或许才能真正的刮骨疗毒，也只有这样的思考和行动，才能帮助社会走出悲剧重演的困境

2月18日上午，上海市第二中级人民法院对“复旦投毒案”依法公开一审宣判，被告人林森浩犯故意杀人罪被判死刑，剥夺政治权利终身。2013年4月，复旦大学研究生黄洋因舍友投毒死亡，年仅28岁。

复旦投毒案之所以备受关注，在于无论是投毒者林森浩，还是无辜受害的黄洋，本来都处于花朵一般灿烂的青春年华，拥有令旁人羡慕的高学历，堪称不折不扣的天之骄子。可是，两个人却为一点小事而结怨，进而演变为如此惨烈不堪的后果，两条年轻的生命因此而陨落，两个家庭为此而肝肠寸断。

人们常常说，冲动和愤怒是魔鬼，通过这起案件，大概可以得到一个典型得不能再典型的例证了。的确，纵观所有有人活动的领域，因冲动和愤怒而造成的悲痛与伤害，很多时候甚至超过人们刻意为之的恶。这种血的教训和经验，实在太多太多了。我相信，这起血案，不仅给林森浩带来永远不能被饶恕的罪行，亦将成为被害者家属生命中可能终其一生都将无法解脱的梦魇。而围绕“年轻人究竟怎么了”的讨论与隐隐的痛感，则会让更多人为此心情沉重，辗转反侧。这再度提醒告诫人们，“保守你的心，胜过保守一切”是多么的重要。冲动和愤怒，如果不能在人心中被制伏，就一定将如同脱笼而出的狮子，四处巡行，寻找可吞噬的人。

复旦投毒案如检方所指控的，因为一点琐事纠纷而酿此大祸，被告人林森浩恐怕存在相当严重的人格缺陷，尤其是在恪守道德与法律以及为人处世中的进退失据。首先，这当然是人的内在修养必然要面对的功课，也就是中国传统文化中常说的与人为善，而不是睚眦必报，这样的个人修养也应该是无论身处任何社会情境下，都不应该放弃的行为准则。这其实也是一个毫无退后可能的伦理底线。学者余世存曾将很多国人比喻为“类人猿”，意思是未经过“人”的教化洗礼，某种角度看，虽不失其尖刻，倒也颇为传神达意。看看林森浩令人咋舌的“非人”举动，将这样一顶“帽子”加诸于他，可能并不为过。

当然，为制造悲剧的林森浩道德定性并不是目的。应该承认，类似这样的极端案件每天都在冲击着我们的视野。类似林森浩这种不顾一切，行事偏激极端的行径，在一些领域和某些时候绝不鲜见，有时甚至成为某种普遍的行为方式。比如媒体日前披露的“15岁武校少年连杀2女童”事件，案发后，少年到受害人家里吃花生，甚至在警察旁边吃了一顿饭。(《北京青年报》2月18日报道)，其残忍让人难以理解，究竟是什么样的因素，让这个看似背景普通，与他人一样正常的少年，为了一句话而举起屠刀。人和人之间，“他人即是地狱”、“横下一条心”同归于尽的极端做法，毫无任何心理障碍就铺陈而出。

这是一种灰色调的社会图景，这背后，到底蕴藏着什么样的心理特征和行为预期？而这其中，又有着多少体制性、文化性的错误支持和鼓励？我认为，“复旦投毒案”很难说只是简单归结于个体的修养水平，对于这起社会悲剧的解读，只有沉潜到背后更广阔丰富的社会因素和文化成因，或许才能真正的刮骨疗毒。复旦投毒案远没有画上句号，它带给整个社会的问号如此之多，这是一个颇具开放性的议题，但是，有理由相信，也只有这样的思考和行动，才能帮助社会走出悲剧重演的困境，让未来的黄洋不再因为一点可悲的琐事纠纷而蒙受伤害，也才能挽救更多的林森浩，不会因一念之失，堕入无间道。