“玉石是身份的象征，集文化艺术价值、现实价值和收藏价值为一体，玉能养人，人能养玉，经常与玉接触能促进玉与人的物质交换。”说起玉石，安徽原副省长倪发科顿感精神，眼睛发光。

　　（1月7日《京华时报》）

古人常把君子之德和玉石品质相提并论，“玉能养人，人能养玉，经常与玉接触能促进玉与人的物质交换。”这话在倪发科身上，并未应验。倪发科之“雅腐”，并未脱俗。从倪发科腐化堕落过程看并未脱俗。先是认为自己这么多年培养的民营企业家好多都是亿万富翁，既有成就感，又有失落感。自以为船到码头车到站，“过去几十年是为别人活的，现在到了该为自己活一把的时候了”。个人信仰、人生观发生转变。

“雅腐”实质更为鄙俗。倪发科对玉石字画不止于爱好，也并非促进玉与人的物质交换，修炼君子之德，而是怀贪欲之心，在“玉石满足了对现实价值的贪欲感和对收藏价值的期盼”的同时，“给后代留些有价值、有文化艺术品位的优秀作品和财富”，认为玉石、字画比现金高雅、文明、隐蔽，披上爱好的外衣，更能掩人耳目。

人不能没有爱好，如果一个人什么爱好没都没有，生活就会失去很多的光彩，尤其对一些即将退居二线的领导干部。但个人爱好不能成为“弱点”，尤其不能以个人爱好为名，行满足私欲之实。赖昌星贿赂心得：不怕领导讲原则，就怕领导没爱好。王木匠也说过类似的话：“阿基米德说过，如果给他一个支点，他能撬动地球。我的定律是：抓住一个政府领导的弱点，我就能搅动一座城市。”

如果说，倪发科为玉石、字画等“雅贿”所击溃，被熏心物欲所擒获，折射出当前腐败现象的新手段和新特点。那么从其堕落过程与实质并未脱俗看，只要我们加强对权力的监督，只要保证权力在阳光下运行，只要时刻把握干部思想新动向，任何“雅贿”、“雅腐”充其量都是一种烟幕，都逃不过人民的法眼。倪发科“雅腐”，借用《蝜蝂传》中的一句话，“虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！”何雅之有？

韩玉印