礼尚往来成为行贿、受贿者的“挡箭牌”，行贿披上“送礼”的外衣进行，受贿披上“尚礼”的马甲而坦然。

送礼有着远久的历史，在礼仪之邦，礼尚往来向来被人所看重，并践行。随着时代的变迁，原汁原味的东西也渐渐变味、变质，尤其是送礼，成为行贿受贿的“包装”。于是，企业时常曝出“送礼清单”，一串官员的名单与金额“跃然纸上”；而也有不少官员对他人的送礼乐此不倦，欣然笑纳。逢年过节之际，如果收不到礼品，心里会暗自滋生“失落感”，甚至会认为下属不尊重自己，更有甚者或会兴师问罪，“送小鞋”让其穿。

送礼收礼成为“联络感情”的润滑剂。较之行贿受贿来讲，送礼收礼更显“文雅”，更容易找到心理慰藉——不过是送点礼，不算是行贿；不过是收点礼，不算是受贿。其实，送礼与行贿没有严格的区分，“量变引发质变”。但就是有人犯糊涂，或者是，装糊涂。2007年昆明市规划局原局长曾华腐败案公审，其律师辩称：过节时给自己“尊敬的人”送一些东西，属于东方的文化传统，不应当上升到犯罪的范畴。欲脱之罪，何患无辞。

礼尚往来在历史的长河里也是把“双刃剑”。在人与人交往过程中，“来而不往非礼也”也是一个最基本的衡量标准。因此，另一方面，礼尚往来又成为行贿、受贿者的“挡箭牌”，行贿往往披上“送礼”的外衣进行，受贿常常披上“尚礼”的马甲而坦然。送礼穿上文化的马甲，如果任其发展下去就成了“贿赂文化”。热衷于送礼的“文化者”，恰恰忘记了东方传统文化中“君子之交淡如水”的表述。

送礼已可怕，更怕送礼讲文化。送礼可以没有任何文化，直接“敲门而入”，放下礼物就闪人，心照不宣。但是，没文化显得没品位，送礼也是如此。送礼，要送出感情，送出优雅，送出品位。于是，送礼者在送礼过程中，千方百计用“文化元素”来增添礼品的分量，并降低罪恶感。鉴于此，在反“四风”过程中，不妨让送礼“去文化”，让其“裸奔”，只有脱掉其“文化马甲”，披着文化外衣的腐败就没有着陆的机会。当然，这不仅需要从理论上剥离，更要靠制度扯开。

李 云