男人四十，生死不惑。看不破生死，无以言不惑。于一个人来说，生是偶然，死是必然；于所有生灵来说，生为群体的延续，死是更替的形式。所以，托生于一己，那是小我，总不免对死的恐惧；寓生于族类，可成大我，然后有赴死的从容。

男人四十，真伪不惑。外物本身并无真假，只有表现形式的繁简；惑是未发现的真实，伪是被遮掩的真实；伪惑的存在，只是自己的目光不够透亮，或者出了偏差。所以如果我真实，只是我愿展现简单，如果我智慧，只是我能洞悉复杂。

男人四十，得失不惑。由于个人生命的唯一性和不可逆性，所以于我们，一切可视的、可听的、可触的、可吸用的、可支配的都是有限的、即时的，都是必须选择的、更新的，没有人能无所不获，没有人能永恒持有。所以把握得失的智慧，全在于面对纷繁的现实时，弄清自己现在最需要什么，看到自己未来会需要什么；而不是看自己现在有没有别人已有的，未来能不能获得别人能有的；我可以和别人不一样，无须受别人干扰。

男人四十，尊卑不惑。人一出生都会贴上角色的标签，但不等于确定人格的等级。身份与权位不是浮云，只是面具，戴上它完全是游戏规则的要求，游戏散场要记得摘下面具照照镜子，看清自己本来的面貌，然后清楚自己不比任何人低，也不比任何人高。无须向每个俯视你的人报以仰视，但应当对每个向你行礼的人给予回礼。

男人四十，善恶不惑。世间有了人才有了规则，有了规则才有了界线。不同的圈子有不同的界线，界线内外区分对错；不同的圈子也有共同的界线，界线内外区分善恶。而判别对错善恶，全看如何权衡人我利害：小错利己损人，大错利己害众，为恶则损人害众不利己；小对舍己为人，大对伤己利众，至善则利人利众也利己。

男人四十，爱憎不惑。如果说善恶遵循的是社会标准，那么爱憎反映的就是个人情怀。每个人都可以爱或者憎很多的物、事，以及人，别人无法干涉也无权干涉。只是必须清楚，自己爱憎的标准如果与社会善恶的标准一致，我们体内将凝聚正能量，如果不一致，则可能成为腐朽源。爱与憎不是临界的概念，智慧的人努力拓开其间的距离，用于安放一种心态，叫淡定。

男人四十，聪愚不惑。反映快是速度，看得宽是广度，谋划远是深度，三度兼备是为智慧。很多时候，真理与谬误一步之遥，聪明与愚蠢半寸之隔。一个人智慧与否，首先要看他已经发现了什么，在说什么，在做什么，然后判断他以后能发现什么，能说什么，能做什么。当然，不能不明白的是，聪明不代表快乐，愚蠢不代表哀伤，有时候，聪愚之别没有那么重要。

男人四十，美丑不惑。美是让感官愉悦的东西，丑是让感官难受的东西。人类生理结构的共性决定了美丑有通常的标准，而个性的差异决定了美感的迥异，所以，美既要看是什么在引领时代，也要问自己在追求什么。物美，自然是前提；人美，健康是前提；艺术美，内涵是前提；舍弃前提的都是畸美。时间能消减美的愉悦，也能弱化丑的恶心，这就叫适应，所以聪明的人主动改变美、积极迎对丑。

男人四十，成败不惑。没有预期，无所谓成败，所以无论成者或是败者，都是有目标的人。虚幻的人将目标定在看不到的地方，实在的人将目标定在已走路线能够延伸的地方。有目标的人，如果清楚自己所在的位置，就能够画出未来的轨迹。世界的浩瀚与人的微小，决定人的无知远远大于已知，因而失败总是多于成功。人生需要目标，但目标不是人生，因而成败也不是人生。失败是泪水，成功是烟花，生命的精彩，不是泪水，也不是烟花，而是相互掩映的虹。

　　文/吴孟军