三天前，在颐和园散步的曹先生看到，十七孔桥附近十多名男性游客同时面对颐和园外墙小便，引得外国游客边摇头边拍照，曹先生拍照，并发微博批评游客不雅行为。昨日，颐和园管理处回应称，颐和园内共有150余处公厕，布局合理，如此多游客当众小便，属不文明行为。（7月3日《新京报》）

2003年“非典”肆虐的时刻，国人随地吐痰的陋习被广泛讨论；故宫内文物上被刻上“梁齐齐到此一游”时，网友呼吁剁其手；埃及神庙上被留下“丁锦昊到此一游”，引起国际社会的关注。这些从表面上看都属于不文明行为，是个人素质低下的标志。但是，缘何这些陋习和低素质的事情总是发生在国人身上？这不得不让我们深思其背后的逻辑。颐和园绿地公然变身“厕所”的悲剧再一次说明，如此不文明行为或许真的不仅仅是素质问题，到底是哪个环节“漏水”需要细细斟酌。

颐和园管理处的人员反映，园内公厕并非少且已经实现百米之内有公厕。既然不是公厕太少，难道是游客内急来得太凶猛？从新闻中，这些游客都是男人，而且是一批接着一批在小便。需要问的是，在等待的过程中只需要走一分钟的路程就可以抵达厕所，缘何不去公厕呢？这才是真的疑问。不文明行为多数属于道德范畴，法律往往对其束手无策。尤其是像随地小便这样的行为，也只能进行批评教育为主的措施，并不能用法律的强制手段约束。或许这是这样的机制让这些游客有恃无恐，开始了随地小便的不文明行为。

于是，游客不文明，随地小便不是因为公厕太少而是多出自其自身素质。可以说，随地小便行为，“漏水”的环节首先就是素质问题，而这个素质问题又深深包含着国人公德与私德模糊不清的概念，也包含着国人在性格养成的过程中某个环节出现纰漏的现状。在美国学者孙隆基的《中国文化的深层结构》中，他原因弗洛伊德的分析，一针见血地指出国人的性格养成缺乏肛门期的训练，由此导致随地大小便、随地吐痰、不注重公德等现象的出现。无论其分析有没有道理，从现实的种种迹象看，随地小便确实就是不重视公德的表现，而国人对于私德却又是极其重视的。可见，“漏水”的环节在于此。

不过，除了个人素质“漏水”外，颐和园管理处是否也存在些许的漏洞。诸如，应该对这些不文明现象加以劝导，尤其是应该在显眼的地方竖立标识“禁止小便”字样给游客有效提醒；另外，还需要加强实时的监控，在每个颐和园的角落安装监控设备，出现不文明的现象及时发现，及时制止。如此，方可以营造一个健康和谐美丽的颐和园。也给游客的不文明素质打上强心针，把“漏水”的环节堵上。（王传言）