广州拟投资6.2亿元打造“银河公墓”——福山革命公墓，这一工程被纳入民生工程。

　　（5月9日《小康》）

被征地村民都表示：“本村人以后死了都不能葬在里面。”祖祖辈辈生长于斯，死后竟然无权埋入，真有点讽刺。更讽刺的是，广州市民政局局长庄悦群多次表态这是民生工程，而如果就因冠名“革命”二字，就只认官阶而将普通民众拒之门外，那这“民生”的含金量未免太低。

本来某些权力失范的贪腐行为，就让民众见识了“生的特权”，如果，最后墓葬还要论资排位，死后占据公墓一席之地都成奢望，那这还真就是个别群体“死的福利”。从生至死，都未将平权平等共享共荣的理念推行开来，这样岂不惹民怨？

这种情况下，连庄悦群局长的名字，甚至都能被人解读出别样意味：“受访的多位专家一致认为，‘革命’公墓建设应该先‘悦群’而非先‘悦官’。”专家还建议与其建第二个“银河公墓”，不如建一个不分官民等级、人人平等的“广州市福山树葬公墓”。

这庶几就与外国那些花草绕膝、疏林幽径的城市公园式墓地相似了。说到这，想起去年在俄罗斯新圣女公墓的见闻。如果按上述那种“革命”官本位分类法，这墓园算得上各种政要公卿、圣哲先贤的安眠之所了。从赫鲁晓夫到叶利钦，从马雅可夫斯基到乌兰诺娃，还有生前身后煊赫至极的文坛传奇巨匠普希金、果戈理、契诃夫等，陵墓寒酸得还不如那些动辄占地数百亩的“乡村镇要”（村镇政要）豪华墓地的千万分之一，每人不过巴掌大一块地儿。但这里几块虽简陋但造型各异，创意纷呈、寓意无穷的墓碑，就浓缩承载了整部俄罗斯的政治文化思想艺术的历史。这里的墓碑或许古旧残缺，有碍观瞻，但那份民族历史的厚重感，却感染着每个走进墓园的人。

散发着福利特权味道的公墓，则显然与这样的公墓文化相左。这样的“权贵名流”准入制，则只能为人非议，而不能承载民众和历史的敬意。多希望拟投6.2亿元建公墓只埋干部只是“征求意见稿”，多么希望尽快看到辟谣啊。