可无樽酒到高台

 ——小记多次登临北固甘露寺的北宋诗人王令

 □ 徐 苏

在甘露寺登临的文人雅士中，有一个少年才俊，一生不应举，不做官，生活在社会底层，过着贫困交加的苦日子，但他并没有放弃对文学创作的追求，在短暂的人生中写出了70多篇散文和480多首诗，成为北宋诗坛被人敬重的诗人。这个诗人就是王令，他因生活所迫，也在镇江住过一段时间。在此抛砖引玉，希望学者们在研究镇江历史文化时不要忘记他。

王令，初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 他5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。宋仁宗至和元年（1054），王安石由舒州通判被召入京，途经高邮时，他投诗《南山之田》一首求见王安石，开始了两人的交往。他敬佩王安石的人品和文章，曾在《与束伯仁手书》中说：“自扬雄以来，盖未有临川之学也。”王安石也看重他的为人和才学。在回信中称“足下之材，浩乎沛然，非某之所能及”“足下之行，学为君子而方不已”。以后两人书信往来频繁，成莫逆之交。经王安石的举荐，当时许多有声誉的文人学者开始与王令投赠唱和，王令的诗文得以传抄流通。可惜，这个有名的才子，年仅28岁就在贫病交加中死去。著有《广陵先生文章》《十七史蒙求》。

王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、卢仝等人的深刻影响，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些高扬气概，风格健举的，如石延年、苏舜钦、欧阳修、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法“韩孟”，或追摹“李杜”。

在诸多效法“韩孟”的诗人中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学孟郊的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于杜甫律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代诗人李贺相比，但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻，而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。

《四库总目提要》中给予了王令的诗极高的评价，称赞他的诗：“磅礴奥衍，大率以韩愈为宗，而出入于卢仝、李贺、孟郊之间，虽得年不永，未能锻炼以老其材，或不免纵横太过，而视倨促剽窃者流，则固倜倜乎远矣。”可谓是一语中的。

王令在镇江时，对镇江的山很感兴趣，写过《润州游山记》，记录了不少山头的情况。如他在写到北固山的这一段时说：“直焦而南，其山石翁，去其西六里而远曰花山，又其西三里而近曰甘露，二山皆有寺，而甘露寺清晖阁为最佳。余尝至以问狠石之何是？其传曰：汉末吴、蜀二主之所游也。其地皆冈，其东别而益盘，其城为铁瓮。西别折于江。”

他还多次到过甘露寺，这里的山水给他留下了很好的印象，虽然生活是那样的不尽如人意，但在风景如画的北固山上，诗人心中的烦恼被暂时忘却了，泛起的是写诗描绘大好河山的愿望。当诗人沉醉于大江东去天际流，金焦在望浮青螺的景色中时，手中的笔受其感染也就尽情地挥洒起来，于是一首《登甘露寺阁》就这样写成了。诗云：“忽忽劳生岁月催，时偷高迹出浮埃。风沾草树红朝动，春入川源绿夜回。欲出壮怀临八极，可无樽酒到高台。江山不与人相语，似待忘言野客来”。诗中谈到了生活的艰辛，游寺的快乐，观景的美感，内心的想象，写得多姿多彩，饶有风趣。