晚唐知名诗人许浑的诗歌艺术，在宋代曾是人们争论的话题。有人以他为学诗的榜样，也有人曾以他为评诗时嘲讽的对象。学他的觉得他写诗有“法”也就是格律规矩技巧圆熟，嘲笑他的觉得他的诗千篇一律重复很多，甚至有“许浑千首湿”的说法。最近葛兆光先生就此作了持平之论。他在其《唐诗选·许浑》中说：“其实这正是许浑诗的正反两面。他现存的诗数量超过了杜牧、李商隐，这么多诗都是近体律绝而全无古诗，翻来覆去地写近体诗，当然他写得很‘熟’，这‘熟’中能生‘巧’，也能生‘俗’……他那种圆熟而规范的语言技巧，给人学诗提供了一个标准的范本而不像那些自出机杼的才气型诗人的诗作见首不见尾似的那么难以模拟。”

我们拟从他的诗例中吸取正能量，故对五律七律各举一例，供读者参考：

五律《游维山新兴寺，宿石屏村谢叟家》：

晚过石屏村，村长日渐曛。僧归下岭见，人语隔溪闻。谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军（原注：村有鲁肃庙）。

古人写诗讲究扣题，许浑尤其注意。试看此诗:圌山，六朝陈时称谯山，唐时渐称谁山，垂山，此“维”为“谁”之误，故从题目看是游镇江东郊圌山之诗。

许浑写律诗滴水不漏，首句扣夜宿石屏村，“过”点经行而投宿。次句交代时间及村庄的地理特色，并呼起四句。三句下岭写游山上新兴寺后活动，同时照应僧人归寺，一笔双扣。四句具体写村为长形，沿溪两侧而居，回应二句又写村中黄昏时人们笑语随风传入耳中。对偶工整，可见诗人苦心。这两句本来应当写下岭见僧归，隔溪闻人语，颠倒语序为了格律。由于此为山村，居人为农民，故五句补出山谷，雪后，农耕声音情景，六句写圌山特点：红色火山岩，在夕阳下有如夜空火烧云，把地点写得的当不移，使人不致疑为他处。而且三、四句先见后闻，五、六句则反之，先闻后见，形成了错综之美。最后进一步点明该村古迹鲁肃庙，用人们祭神家家敲击铜鼓，写出热烈气氛，又交代在庙前将举行赛会活动，拍合古今。孙吴时横江将军鲁肃墓在小犊山下苦竹里，以村邻墓，故有鲁肃庙。赛会写出鲁肃仍活在村人心目中，也把诗歌于结尾时推向高潮，不同凡响，统观全诗，精心组织，突出特色，组绣成文，不蔓不枝，在诗艺上是纯熟的。

罗时进先生依据滁州古称“南谯州”，判定题中“谯山”在安徽滁州，并点出滁州有南谯山和石屏路（见其《丁卯集前笺证》）》。裴伟同志在《圌山史料札记》中，认为罗说不妥，因潞州虽有南谯区，但区内并无南谯山，而有皇甫山，石屏路在滁州琅琊山，与此无关，裴说有理，而且罗先生未扣许浑诗特点，忽视圌山山体红色及作者诗末原注，未免舍近而求远。

七律《南海府罢，南康阻浅，行侣稍稍登陆，主人燕饯至频，暮宿东溪》：

暗滩水落涨虚沙（沈德潜《唐诗别裁集》注：阻浅，下同）滩去秦吴万里赊（登陆）。马上折残江北柳（燕饯），舟中开尽岭南花（见留滞之久）。离歌不断如留客，归梦初惊似到家（暮宿）。山鸟一声人未起，半床春月在天涯。

除最后两句点明为床前尚有春月光中枕上诗成之外，把题目中所有情况全部用诗的语言作了描绘，语无虚设，可见高手。