清明小长假三天，莫言旧居接待的游客超过千人。游客中既有单纯去参观沾“文气”的，也不乏“抠墙皮、挖砖块”的。图为莫言旧居的土墙局部泥块被游客“抠掉”带走。（4月7日《京华时报》）

中国人讲究“沾喜气”，百年一遇的诺奖，就算高潮过去，仍是天大的惊喜。从去年的“顺萝卜”，到今年的“扣墙皮、挖砖块”，游客们都是走的这样的路线。这当然不够风雅，莫言旧居要是这么被“参观”下去，13亿中国人轮番去游览一番，迟早会灰飞烟灭，连渣滓都不剩一星半点。于是，摆着“二”造型在旧居前拍照的很不满，曾买了莫言作品束之高阁的更鄙夷——这样的做派，是要拆了莫言旧居吗？

说白了，扣墙皮是另一种“到此一游”而已。从《西游记》里的孙悟空开始，随意刻字留念的个中高手层出不穷。此前，游客在故宫博物院内一口清宫遗存铁缸上刻字“梁齐齐到此一游”遭到网友的强烈谴责，并引起人们对景区内乱涂乱画等旅游陋习的反思和热议。随后，被揪出的神人还有“牛五爷”——他在西安城墙上刻字深达半厘米。放眼一望，颐和园的镇水铜牛满身“刺青”，天坛回音壁成了签名墙，长城成了示爱板……莫言旧居没什么好刻的，随便扣点回家也是“不虚此行”。

扣墙皮当然是陋习，但这仅仅是陋习、只须道德谴责吗？我们的失误，恰恰在于将责任问题统统归咎于虚无缥缈的道德问题，于是诉诸于不靠谱的素质，规则反而不容易被人提起。譬如山东大学哲学与社会发展学院教授马广海就呼吁，参观莫言旧居是好事，总比崇拜大款要好，但“莫要拆光莫言的老宅子”。这话的意思，其情可嘉，但逻辑是有问题的。且不说“大款”是不是需要原罪——崇拜谁，和参观旧居的游戏规则，是没有什么可比性的。“不拆光”是参观旧居的底线吗？莫言旧居里的萝卜也好、墙皮也罢，都是有产权属性的，是私产或公物，随意的破坏，哪是什么素质问题，是毫无疑问的侵权、甚至犯罪。如果我们不能从法律与规则的角度来审视扣墙皮等现象，凡事打哈哈，一笑而过，虽然大事化小小事化了，倒霉的旧居也只会越来越千疮百孔、任人欺凌。

说到莫须有的“文气”，扣墙皮虽然不文雅，但实际上与蒙尘的“莫言文集”基本也是一个意思。喧嚣的围观，诺奖离中国文学只会越走越远——撑死了算是为商业文化来一次正版意义的“开光加冕”，如同包装上的3C认证、诺奖也只是烫金在一干作品的腰封上，供有此情结者买回家装点客厅或书房。扣墙皮“沾文气”，与买书“沾文气”，真有多大差别吗？

尊重旧居、读懂莫言，这是每一个真爱文学的中国人最该做的事。