1949年，我十岁。虽年龄不算大，但对建国前家乡一些重大的民间活动留下不少印象。印象较深的是每年一次的出会。那时只知道很热闹，后来问了年长者才知道来龙去脉。说来还有一段传说呢。

我们老家镇江市高桥其实是一块小沙洲，本名叫顺江洲。它四面环江，经常坍江。有一年，西边又坍江，一直坍到叫王家桥的地方。这里有一座庙宇，叫古东安寺。这天，有人发现从上游漂来一不明物体，打捞上来一看，是一尊菩萨，叫三茅菩萨。人们恭恭敬敬地将三茅菩萨安放在古东安寺。也许是菩萨显灵，发慈悲，坍江到王家桥就不再坍了，而是向南拐去，所以，王家桥又叫王拐子桥。后来高桥又在别处建了一座文昌阁，人们就把三茅菩萨请到文昌阁。为表示对三茅菩萨的感激之情，每年农历三月十八这一天人们要把三茅菩萨从文昌阁请出来走一圈，这就叫出会。

出会当时是百姓的一件大事。春节一过，各村就着手精心准备节目，到出会那一天拿出来展示。

三月十八这天一早，人们就聚集到文昌阁前。事先有人将三茅菩萨装扮一新，接着有专人将三茅菩萨从文昌阁里请出来放在准备好的轿子上。轿子也经过装扮，挂上大彩球，披红挂绿。出会开始，队伍前面是两个手执长鞭的人。鞭子上装了响铃，“叭”一鞭甩出去，铃子发出响声，人们纷纷让道。后面有人手拎一面大铜锣，敲的声音震耳欲聋。接着由四个身强力壮的男子抬着轿子，迈着稳健的步伐，按既定的路线向前走。轿子后面是各村推选出来的代表，他们带着节目参加出会。有舞龙灯的，有耍狮子的，也有踩高跷的，还有装扮成河蚌精、虾子精的。除此以外，有的村子还选几个人穿古装戏衣，化妆成古装戏里的角色走在出会的行列里，如白蛇传、四郎探母等。整个出会队伍拉得很长，前不见头，后不见尾，一路上吹弹歌舞，再加上沿途观看的群众，气氛热烈，声势浩大，盛况空前。每到一处休息的地方，各村纷纷表演一番准备的节目，短暂停留后再继续前进。

遇到干旱年份，为求老天下雨也要出会。人们将华藏寺的龙王菩萨请出来走一圈。因为龙王菩萨是管雨管水的，只有求他普降及时雨。这种没有固定的日子，通常在农历五、六月份，也不是每年都出会。如若出会后不久，老天真下雨，百姓就认为龙王菩萨显灵了，则更加崇拜。

多少年前，人们认识浅，对许多自然现象无法解释，只有把希望寄托在神佛身上。

建国后，高桥所有庙宇的菩萨全部搬走毁掉，只剩下座座空庙。有的改成学校，还有的做了农会和村公所或派了别的用场。抬菩萨出会活动不再举行，出会成为过去的事，成为老年人茶余饭后的话题。