面对传统文化在过去与现在间的时态转换，文化工作者、文化管理机构需要回答的是，哪些是可以剥离的角质层，哪些是应该保留的必选项，而哪些又是可以发展的生长点。

　　时代的变化，或许比我们想象的还要快，春节就是最好的例子。又一个蛇年将至，高速路免费，更多人选择“在路上过年”；微信流行，“数字化拜年”阵地转移；热捧“光盘行动”，餐桌上少了些“剩宴”……

　　作为一圈圈历史年轮的起点和终点，春节也必然会打上时间的刻痕。它会有大浪淘沙积淀的传统河床，也会有一时风尚激起的文化浪花。而以春节来观察我们的时代，就会发现，这一文化符号承载着传统如何对接现实、文化如何面向未来的种种问题。

　　当春节遭遇时代洪流

　　赵本山，还是郭德纲？春节联欢晚会总能引来街谈巷议。1983年开始，围着电视看春晚，成为很多人30年来的团年记忆。而从骑着摩托车浩浩荡荡返乡的农民工，到除夕当天还拖着行李箱挤地铁的都市白领，春运更是我们时代春节的标签。在一个经济、文化、社会都急剧变化的时代，节日必然会随时而变，形成不同的“新风俗”。

　　今年大年初五，正逢2月14日，这是年轻人愿意过的西方情人节，已经有媒体在跃跃欲试“春节遇上情人节”的选题了。实际上，更多节日都正在慢慢移植进我们的生活。植根于基督教传统的圣诞节点亮了中国城市街头的树形装饰，感恩节、父亲节、母亲节等，也屡屡引来手机短信祝贺节日的高峰。信息化、全球化，都在某种程度上改变着节日的形态，这同样难以避免。

　　不过，春节仍然牵动着亿万中国人心中最柔软的情愫。虽然电话、网络拉近时空距离，但春运还是“人类也无法阻挡”，穿越半个中国不过是为了跟家人吃一顿晚餐；虽然新衣服随时能取下衣架，但过年时的焕然一新还是有别样意味。这个节日，凝结着亲情和乡情，寄托着慰藉和希望，是高度流动、飞速变化的时代最深的乡愁。只要这样的内核存在，春节就不怕改变。

　　选择怎样过年时，公众可能并不在乎形式。在每年除夕响个不停的手机里，在年年“边骂边看”的春晚里，我们都能看到，是公众的自发选择，促成了春节的变化。实际上，从纸张的发明让桃符换成对联，到电灯出现后灯笼只剩下躯壳，春节又何尝拒绝过变化？变和不变之间，这个节日总在与时代一道前行。

　　当传统走上现代进程

　　春节是传统文化中的“核心节日”，但能如春节这样深深扎根在中国人的文化传统和精神世界中的因素，毕竟还不多。很多非物质文化遗产，已经如这一称号一样，在社会生活中消失，只是作为化石或者标本的存在。那些未能进入遗产名录者，甚至遭遇了被尘封进历史的命运。而以春节的变和不变来反观，或许能触及传统遇到现代时的根本问题。

　　如果认为手机短信毁了礼仪、网购年货冲淡年味，因而批评甚至禁绝，脱离时代的春节难免会走进死胡同。其他的传统又何尝不是如此？传统建筑适宜居住，但在城镇化潮流无可逆转的今天，独门独院或许只是田园幻想；传统医学博大精深，但面对快节奏高强度的生活，同样需要改变。中国经历的这“千年未有之变局”，已经让农耕时代的旧知识、旧传统“不复当年明月”。我们必须得接受这种改变，抱残守缺的文化原教旨主义，只会让更多东西变成绝响、成为传说。

　　春节在变动不居中获得长久的生命力，正揭示出，文化传统同样可以有新的包装、新的形式。音乐家鲍元恺的《炎黄风情》，让人在西方交响乐团的提琴管笛之间，细味中国音乐之美；莫言以魔幻现实主义形式，书写民间传说、历史和现实，征服诺贝尔奖评委。文化的传承和发展，理应注入现实的语境，在与时代、与受众的互动中，进入新的境界。

　　不过，也要看到，无论是全球化、信息化还是现代化，我们都不能丢掉文化之魂。正如春节有着时序轮回、亲情乡情这样不变的内核，诉诸人类心灵最深处的情感，面对传统文化在过去与现在间的时态转换，文化工作者、文化管理机构需要回答的是，哪些是可以剥离的角质层，哪些是应该保留的必选项，而哪些又是可以发展的生长点？

　　说到底，春节的文化问题，还是一个文化自觉、文化自信和文化自强的问题，是“以什么样的视角认识文化、以什么样的态度对待文化、以什么样的思路发展文化”的问题。见微知著、举一反三，才能在时代的乐章中，把握好文化的旋律和节奏。（张 铁）