米芾父母的官衔职业方面，各存在一个疑问。首先，父是文官武职？蔡肇《故南宫舍人米公墓志》里，前面说“父光辅始亲儒嗜学”，后面却说“父佐左武将军”。其次，母亲的职业究竟是乳母还是产媪（接生婆）？

前一个问题，最近查到徐邦达先生《米芾生卒年岁订正及其他二三事考》，文中指出，“父佐左武将军”这一句应为“父致仕，左武卫将军”。通行本第一句掉了个“致”字，又误“仕”为“佐”，致文章不通，第二句掉了个“卫”字。宋代“左武卫将军”为文职，丢了“卫”字就讲不通，宋代职官表上没有“佐左武将军”或“左武将军”。

按照徐邦达先生的说法，可以解决米父官衔的问题。

后一问题因杨万里《诚斋诗话》引起：“润州（甘露寺）大火，唯留卫公塔、米元章庵。米芾题云：‘神护卫公塔，天留米老庵’（见米芾《画史》）。有轻薄子于塔、庵二字上添注爷、娘二字，元章见之大骂，轻薄子又于塔、庵二字之下添飒、糟二字，盖元章之母尝乳哺宫内，故云。”启功先生对此补充阐述道：“元章见添注娘字而大骂者，以其言‘米老娘’也。塔飒，今言多索，即颤抖不稳状；庵（阉）糟，今言肮脏，即不洁也。”（《启功丛稿》）。而宋人庄季裕《鸡肋编》则言米芾母亲“或云本产媪，出入宫内。”

对此，个人以为：“老娘”二字宋初即作产媪、接生婆用，见魏泰《东轩笔录》，从未见人称乳母为“老娘”。杨万里出于“为贤者讳”，故虽述轻薄子诋讦、元章大骂事实，但曲为讳饰，改为“乳哺宫内”，即作乳母。其实乳母哺乳与不洁无关，只有接生婆因接生才会血污淋漓，与不洁有关。历史上对乳母似未见诋为不洁的记载。后代如清康熙对曹寅之母曾哺乳过自己还大加赏赐呢！

附带讲一点，启功先生解“塔飒”为“多震”，似尚未到位，犹隔一尘：“塔飒”一词多义，有低垂、下垂、衰飒不振、拖拉疲沓、没出息、没志气、没操守等义，常见于六朝以来口语中。白话小说中，辛弃疾《水调歌头·元日投宿博山寺，见者惊其老》词：“坐堆豗，行塔飒，立龙钟”，均形容衰老。此处似作拖拉疲沓义。