在我国封建社会，家庭稳定往往靠家规家法之类的治家之道来维系，官宦士大夫家对此尤为重视，他们常将这些治家之道述诸笔端，为后人留下许多治家格言类的文字记载，如《朱子家训》《曾国藩家书》等。在句容，亦传有一部《治家格言》，主人便是朱献醇。

朱献醇，字亮工，号鹤湄，清初句容来苏乡（行香）人。他从小聪慧，顺治十一年（1654）乡试第一，试春官不售。康熙二十一年（1682），始任四川射洪知县，然居官三月即以疾归，直至终老再未入仕，享年78岁。居乡期间，以理学倡于乡里，亦曾条陈本邑徭役、赋税诸多弊病，为人所敬。乡人感其德，五举大宾。著有《治家格言》一卷、《亮工文稿》一卷。

朱献醇这卷《治家格言》，内容丰富、见识精深，语句平实易懂，归纳言之，主要有如下几方面。

一、居家过日应遵循的原则。他说：“凡居家以宽和含忍为主，若有一事至因不能顺序而行必至使气，其人若以逆来彼此奋激反至愤事，不若竟以待之，婉以教人，人虽至顽，若情理极至，亦有开悟之处。”这段文字阐说了居家应宽和谦让的宗旨。遇事不顺不能发火，待人应晓之以理、动之以情，这样做即使再顽固的人，也会有开悟的时候。

二、做人应掌握的标准。他说：“凡遇人当有春风和气，使人可亲可爱，不论贵贱贤愚总不加以矝骄。”又如：“人之立身，他勿具论。但能孝于父母，及与兄弟，和于妻子，此三者中有真挚莫可解之意，有权忻不容己之情，即此便是积善之本。”再如：“立心忠厚不可浇漓，举动端严不可浮躁，乃立身之本也。”语句易懂无须解释，而做人的道理了然于字里行间。

三、做事要秉持的原则。如：“凡人欲为一事必当辨其理之是非，是则行，非则止，行所当行，虽通国沮之而不为却也，止所学止，虽通国挽之而不为前也，如此方为有识力。”这里他强调做事要辨清是非，在此基础上要不为别人意见所动摇，坚定走自己的路。又如：“大凡自家做事必先胸中思量一番，或与有见识人商议斟酌，再或博谋广问，则此事之失者鲜矣。先贤有云：‘愚者所忠，必有一得’，盖言人不可不虑也。”

四、教育子女应掌握的方法。如：“教训子弟必先从心术始，心术既正，后及威仪，威仪有方，后及世务。必使内外无愧，经权分宜，方为承家之子，至于刚克柔克因人而利导之。”这种循序渐进、以德为先教育子女的方法，于今仍有十分重要的意义。

五、正确处理兄弟关系。他说：“兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。生子又兄弟，留与儿孙作样看。”他这种身为后人榜的思想，尤为今人推崇。

六、改正错误的态度。如：“学莫善于改过，而人每惮改者，其意为我过已著矣，忽改而为善亦不为人所信，适足贻笑耳。”朱献醇在这里从人的心理上为知错怕改者画像，让人觉得很实际，很有说服力。

朱献醇的《治家格言》虽不像《朱子家训》《曾国藩家书》那样有名，但“修身齐家治国平天下”等理念却是一脉相通的，很多道理于今仍然适用，读乡贤治家格言，更是别样亲切。