1931年的大市口

上世纪50年代的大市口

　大市口是镇江的闹市区。大市口的得名，与“大市”有关。对此，一些介绍镇江历史地名的著述往往举元代的《至顺镇江志》，说元代已经有“大市”的名称。但北宋王谠《唐语林》“政事上”说：“宝历中，亳州云出圣水，服之愈宿疾，亦无一差者。自洛已来及江西数十郡，人争施舍，贷之衣服，以饮焉。获利千万，人转相惑。李德裕在浙西，命于大市集人置釜，取其水，设司，取猪肉五斤煮，云‘若是圣水，肉当如故。’逡巡熟烂。自是人心稍定，妖者寻而败露。”

　《唐语林》是王谠采集唐代至宋初50部笔记、小说撰成，其中关于李德裕的材料又大多取自唐人甚至李德裕本人的著述，与《唐书·李德裕传》相吻合，因此上述记载当是真实可信。它表明，至少在宝历二年（826年）前后李德裕任润州刺史时，当地已有“大市”的固定地点。一般说来，像李德裕所采取的通过演示以教育大众的举动，总是要找人多热闹的地方。所以，上述记载又显示，当时的“大市”已是当时润州的“闹市区”，无疑是在州城之内。从古代镇江城市的“地理”沿革看，此“大市”与元代“大市”及“大市口”之“大市”所指当为同一地区。至于这“大市”固定地点的形成自然又当早于宝历二年。

　至于“大市”“小市”地名的形成，当与“大市”“夕市”这种集市贸易方式有关。《辞源》解释说：“周代有朝市、大市、夕市，即以后的集市。大市午后举行，交易者以百族为主。”百族指各式各类人。夕市是“在傍晚时进行的集市贸易。《周礼》‘夕市，夕时而市，贩夫贩妇为之。’”而观南宋杨万里《暮经新丰市望远山》“小市寒仍静”，“小市”当指“夕市”。举行“大市”和“小市”的地点自然是固定的，久而久之，也就形成了地名，表示进行“大市”“小市”的贸易地点。《唐语林》所说显然是指地点。只是它和“小市”在当时是否已经像《至顺志》所说的那样正式成为“坊巷”的名称即地名，从现有材料尚难以确知，有待进一步探讨。本文图片为资料照片。