寿邱山，既是镇江古代文化、教育史的一个缩影，也是镇江近代教育的发源地——

寿邱山下有清风

曾经的江苏省立第六中学

原在正东路范公桥的丹徒县学宫 　　

寿邱山，旧时与日精山、月华山并称为镇江城的三山之一。在我看来，三山之中以寿邱山最具文化气息，尤其教育文化浓郁。

寿邱山，位于梦溪园巷旁，今江苏大学梦溪校区所在地。南宋著名词人辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”描写的地点，就在寿邱山附近。刘裕称帝后，还曾在此建丹徒宫。后衣冠成古，花草埋幽，丹徒宫也坍塌荒芜成为废墟。

寿邱之为山，肇始于隋代，炀帝时开凿大运河，百姓将润州城河道中的泥土聚积于此，因而积土成山，后因山丘上生有许多可延年益寿的何首乌，故称其为寿丘山，后沿改为寿邱山。北宋时，著名学者沈括晚年所建宅舍梦溪园亦在其侧，并在此撰成了享誉世界的科技名著《梦溪笔谈》。

明正德十五年（1520），知县李东创设清风书院于寿邱山，为纪念曾读书于此的范仲淹而命名。书院旁有桥曰“清风桥”，为范仲淹所建。据宋代祝穆《方舆胜览》卷三《镇江府·桥梁》载：“清风桥，在府南，范希文建，子瞻诗‘伤心范桥水，漾漾舞寒藻’。”北宋范仲淹于景祐年间（1034-1038）在关河（因河水从北水关入城至南水关出城而名，流经寿邱山，今已湮没）上建此桥，方便百姓通行，民间敬称其为范公桥。苏轼曾作《哭刁景纯》诗歌之。刁景纯，即北宋“名德相望”的著名学者刁约。刁约，字景纯，宋润州丹徒人，是北宋初西昆体著名诗人之一刁衎的孙子，宋仁宗天圣八年（1030）进士。刁约喜交游，宾客故人，常满其门。与范仲淹、欧阳修、司马光、王安石诸名流皆交往甚密，有诗歌唱和。刁约后归隐家乡，于南唐名将、润州节度使林仁肇故宅建寓所藏春坞，坞中有逸老堂，又有石冈，种松其上，名之曰万松冈。藏春坞即位于清风桥东。后历代亦尝有诗记及清风桥。如明代成化年间状元吴宽《家藏集》卷十八《为杨应宁佥宪题画二首》之二：“久移京口居，雅爱江南意。步过清风桥，归来甘露寺。壮岁难好闲，宦辙驱人至。余习画图间，山林远能致。”又明代夏良胜《东洲初稿》卷八《和待隐园二十咏》之十二：“清风桥头思古人，囊无苏君金百斤。田庐仅仅足老我，鸢鱼上下逃形真。”诗人对清风桥发出思古之幽情。

明嘉靖元年（1522），提学御使萧鸣凤迁建县学于寿邱山南麓。明崇祯十四年（1641），丹徒知县郑一岳于寿邱山下创办香山书院，因缅怀“香山居士”白居易而名，明亡而废。清顺治五年（1648），镇江知府赵士冕于香山书院故址创设三山书院。至清代因避先圣孔丘名讳改寿邱山为圣像山。清顺治十三年（1656），知县张晋于圣像山创置杏坛书院。清雍正二年（1724），知县冯咏选择清风书院故址创设京江义学，咸丰时毁于兵燹。

自宋代以来，丹徒县学常设于寿邱山，因此民间亦称寿邱山为县学山。寿邱山作为镇江的文化圣地，既是镇江古代文化、教育史的一个缩影，也是镇江近代教育的发源地。

清光绪三十二年（1906），常镇道郭道员与地方绅董于范公桥县学宫开办丹徒县师范传习所。1913年，民国政府将其更名丹徒县立乙种师范讲习所，同年停办。1916年，省署教育科派员来镇江视察，初步确定以范公桥县师范讲习所旧址作为江苏省立第九师范校址，次年正式成立。1927年，与江苏省立第六中学（由镇江知府王仁堪创办的南泠学舍演变而来）合并组建镇江中学师范科。1932年成立江苏省立镇江师范学校，著名教育家曹刍任首任校长。1937年，日机炸毁校舍，学校后分为两支办学，一支是伪“教育厅”所属的江苏省立镇江师范学校，后迁往苏州，与苏州女师合并为江苏省教育学院附属师范学校；另一支于1938年，辗转迁入上海租界内继续办学，1946年复校。1972年，改名为镇江地区第一师范学校，1978年改组为南京师范学院镇江分院，同年底更名镇江师范专科学校，2001年与江苏理工大学、镇江医学院三校合并组建为江苏大学。