如果自己的女儿和她的同伴同时掉进水里，你先救谁？湖南省长沙县黄花镇村民肖广的选择是，先救离岸边更远的女儿同伴，再将女儿救上岸。对此，肖广表示：“我当时是考虑女儿情况不危险，才先去救邻居女儿的，因为如果当时我稍微迟一点，她就会滑入深水区，就会没命。”他很庆幸自己做到了“鱼与熊掌兼得”。（《潇湘晨报》11月6日）

　或许有人会认为，肖广的行为虽然高尚，但哪里有不救自己女儿而先救他人女儿的道理。按照肖广本人的说法，“我住在这里，知道水塘情况，小羽已经快到深水区了，而我的女儿还在浅水区，浅水区只有1米深，我判断女儿暂时没事。”正是由于肖广本人熟悉两个孩子所处水塘的情况，他才能在危急时刻做出社会利益最大化的选择。不过，很显然，即便这种情况下，也会有人进一步地质疑，认为他救人的条件太特殊了，并非每次救人都能有肖广所面临的那么好的外部条件，高尚的行为如何让他人效仿？

　肖广的行为当然难以复制，但任何高尚的道德行为，都如齐白石先生所言“学我者生，似我者死”，人们最该学习的是这种行为的精神实质。肖广的行为说明，一个人在维持自身利益不受损的前提下，同样有巨大的实施道德行为的空间。一个人，即便不能做到时时刻刻“狠斗私心一闪念”，也能成为一个高尚的人。

　这样的道德行为是普通人可以复制的，因为它仅仅需要当事人不那么冷漠即可。只要不抱着“事不关己，高高挂起”的心态，人人都能成为受人尊敬的行动者。毕竟，肖广先救或者只救自己的女儿，虽然不够高尚，但也无可厚非。反过来，他后救自己的女儿，也并非违背伦常。如果一个人在自利的同时实施利他行为，也是高尚行为，那么这种任何人都可以身体力行的道德行为，才是社会的道德之基。

　近年来，社会道德在一定程度上确实出现了一些滑坡，这其中一个重要原因是，很多人只是在充当叹息“世道浇漓，人心日下，国将不国”的叹息者，而不是身体力行的行动者。

　每个人既是道德环境的被动接受者，也是主动塑造者。正如那句广为流传的话，“你所站立的地方，就是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。”很多时候，道德环境的改善，不一定需要有越来越多做出轰轰烈烈壮举的英雄，只需要有越来越多在力所能及范围内实施道德行为的普通人。面对道德选择，你不冷漠，中国就会有温暖，正所谓“向我们时代的行动者致敬——而他可能就是你”。（志灵）