一个官员在错误的时间、错误的地点踏上红地毯，他会得到被围观的机会，不论是现场，还是网络。

　手握权力者，若缺乏足够的监督或约束，常易僭越。孔子曾怒斥季氏“八佾舞于庭”的行为，并称“是可忍，孰不可忍也？”意思是说，季氏在家庙中居然表演天子享用的舞蹈，如果这都可以容忍，那还有什么不能容忍？

　当下，也不时见到僭越之礼的上演。

　近日，郑州的一个人工湖蓄水仪式上，近百米红地毯铺到湖中心，只为迎接领导的短暂视察。这一幕被网友在微博曝光，引发广泛批评，当地政府不得不出面道歉。

　郑州红地毯事件并非孤例。2009年还有个更厉害的“载誉归来的李书记”——时任邳州市委书记的李连玉，开会回来，几千人夹道欢迎他走红地毯。当时也掀起轩然大波。

　为什么说上述官员走红地毯是一种“僭越”？首先因为毫无必要。得承认，在一些重大活动中，红地毯确实是不可或缺的，但是，不论郑州还是邳州的红地毯，既非国事场合又非外交礼仪，压根儿就不需要如此招摇；其次，因为这些官员无此权力。所谓官员，有“公仆”之谓，岂有权力要求主人铺红地毯迎接呢？最后则是因为浪费。红地毯对民生没有任何实际利好作用，反而是一种侵占，多铺一米红地毯，本可用于医疗、养老、公共设施等方面的财政资金就必然少一些。

 那么，为何有些地方官员热衷走红地毯？因为他们轻飘飘的虚荣心，而这虚荣心又建立在自我膨胀与下级阿谀之上。阿谀是一种伪币，它只有通过人的虚荣心才得以流通。阿谀是一种变相的贿赂——有时则演变成真实的贿赂。

　为了显示权力的存在，张扬身份的体面，有些地方官员会展开各种炫耀式消费：个人装饰则戴多块名表；公费宴请则天价茅台；外出巡视则红地毯铺路。名表、天价茅台、红地毯，都是由虚荣心催生，饱含僭越意味的奢侈品。

　官员需要克制自己的虚荣心，远离红地毯。一个普通的工作检查就用上红地毯，则失去了接地气的机会，而对公职人员来说，红地毯是奢侈品，接地气才是必需品。现在执政者爱谈官民交流，如果官员在红地毯上，平民在泥坑里，怎么交流？有效交流建立在平等之上，尤其是身份的平等之上。从云端伸出的手，除了奴仆或宠物，地面上没有人乐意与其相握。

　官员需要放下惯常的傲慢，看清楚自己身处的状况。一个官员在错误的时间、错误的地点踏上红地毯，他会得到被围观的机会，不论是现场，还是网络。他可能因此付出相应的代价，轻则道歉，重则丢乌纱帽，即使有所收获，除了几星水点样的虚荣心满足以外，更多的只是人们的嘲笑。

　官员应该收起红地毯，踏上充满泥土芬芳的大地，与民众平等而真诚地对话。豪厄尔说，“大地是最好的避难所”。这话耐人寻味，官员不妨把它装裱在墙上，朝夕诵之。