“七夕”将至。说到“七夕”的日期，人们大概都会以为从古到今，肯定是在农历七月初七。可是，事实上，古代镇江等地曾有过以七月初六为“七夕”的习俗。

据南宋陆游《入蜀记》卷二引其京口友人王烜的话说：“京口人以七月初六为七夕。盖南唐重七夕，而常以帝子镇京口，六日辄先乞巧。翌旦，驰入建康赴内燕，故至今为俗云。”这段话，不但指出了镇江在南唐以及宋代存在以七月初六为“七夕”的习俗，而且认为其形成原因，是由于南唐常以“帝子”即王子镇守京口，镇守京口的王子，为了能在七月初七当天赶到“建康”即昇州(今南京)去与皇上共度“七夕”，所以提前到七月初六在京口先度“七夕”，从而形成了“京口人”七月初六度“七夕”的习俗。

对于王烜所说，陆游则认为：“然在太宗皇帝时，尝下诏禁以六日为七夕，则是北俗亦如此，此说恐不然。”对于这个问题，与陆游同时的洪迈在《容斋三笔》卷一“七夕用六日”中说：“(宋太宗)太平兴国三年七月诏：七夕佳辰，著于甲令。今之习俗，多用六日，非旧制也。宜复用七日，且名为‘七夕’。而用‘六’，不知自何时以然，唐世无此说，必出于五代耳。”

综合《入蜀记》和《容斋三笔》所说，“七夕用六日”的习俗，起源于五代，盛行于北宋初期，不但在南方，而且在北方也都盛行，以致当时的皇帝竟为此下诏加以禁止。尽管如此，至少到南宋前期，京口一带还存有这一习俗。至于这一习俗的形成，尽管陆游不同意王烜的说法，但他所说其实也并不能否定王烜的说法。

个人认为，“南唐重七夕”当与南唐后主李煜的生日有关。作为“五代十国”之一的南唐，也处在五代时期；而且，值得注意的是，南唐后主李煜出生于农历七月初七。李煜在后周显德六年(959)被封为吴王，在宋太祖建隆二年(961)被立为南唐皇太子，同年嗣位为南唐皇帝，直到宋太祖开宝八年(975)南唐灭亡。至少在这段时间内，南唐为庆贺李煜的生日而“重七夕”，以致京口等地官员要提前到七月六日度“七夕”，这应该是有关联的，至少这也当是“南唐重七夕”的原因之一。而南唐是五代十国时期的“文艺重心”(刘大杰《中国文学发展史》第十六章)，所以南唐“重七夕”而京口等地以七月初六为“七夕”的风习，可能会影响到中原地区，以致北方也出现了以七月初六为“七夕”的习俗。值得注意的是，李煜在宋太祖太平兴国三年(978)七月初七生日那天吃了宋太宗所赐的药品，第二天就“暴死”。而宋太宗所下禁止以七月初六为“七夕”的诏书，恰恰是在当年七月李煜“暴死”前后，从这种巧合讲，我们看到了李煜生于七月初七，与“南唐重七夕”以及京口等地人以七月初六为“七夕”之间，应该有一定联系。