河北省涿鹿县开发黄帝炎帝蚩尤的“中华三祖文化”，值得关注和支持。

考古学家说，“看一百年的中国到上海，看一千年的中国到北京，看两千年的中国到西安，看五千年的中国到涿鹿”。考古看的总比常人更远。我们为什么要“看五千年”，要去探讨那么遥远，其中既有众说纷纭的史料考证、也有种种神话传说的“三祖文化”？

“三祖文化”关联着中华文化的根脉。“历史上与中国文化若后若先之古代文化，或已转易，或失其独立自主之民族生命。唯中国能以其自创之文化永其独立之民族生命，至于今日岿然独存。”（梁漱溟语）文化是民族的根，无论历史多么遥远、岁月如何蹉跎，无论社会怎么变革、如何转型，都不能刨了根、丢了魂，都必须把根留住，根深才能叶茂。

我们不妨以土耳其的教训为鉴。这个横跨欧亚非三大洲的、有过奥斯曼帝国辉煌的大国，本属伊斯兰文明，但在现代转型中却以最大的决心彻底与伊斯兰文明断绝关系，力图成为西方文明的一分子。结果如何？不管土耳其如何努力，西方从来都没有把土耳其看成是“西方国家”。

亨廷顿指出，这种不愿意认同自己原有文明属性，而又无法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱状态，必然会在全民族形成一种在文明上精神上无所归宿的极端沮丧感。而纵览一部世界史，一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，则往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。

文化是精神的载体，精神是民族的灵魂。中华民族的伟大复兴，要在现代化的艰难进程中实现，现代化则要靠民族精神的坚实支撑和强力推动。文化常积淀于传统之中，传统是民族的本。时代精神强调时代的理性认同，而民族精神却立足于民族的情感认同。

民族认同不是逻辑推理或理性构造的结果，而是民族传统中长期的历史和文化积淀的产物。现代化呼唤时代精神，民族复兴呼唤民族精神。时代精神要在全民族中张扬，民族精神就要从传统文化的深厚积淀中重新铸造。

还因为，诠释和弘扬“中华三祖文化”，不是“发思古之幽情”，不是“搬出祖先来说事”，而是为了今天。以古鉴今，提醒大家在繁忙浮躁的当下，寻寻根，定定神，稳住脚步安住魂。

无论怎么搞现代化，都不可忘记，我们中国人对万物和人生本源的基本看法是“万物本乎天，人本乎祖”，基本信念是“敬天法祖”，报本答愿的方式是“祭天祭祖”。

这里说的“天”，是指自然界，指文化传承，并非鬼神。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，三祖文化的原理是敬畏人——敬畏祖先、敬畏始祖，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”。

如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”。

青史千秋三始祖，神州源自一条龙。同根同源的中华民族，通过“慎终追远”，有助于把根留住，根深叶茂，积德厚德，开创民德归厚、厚德载物、厚德载市场经济的新天地。

（作者为本报特约评论员、中华文化学院副院长）