圌山是江南地区一座特征显著、地势险要的名山。据《镇江市志》载：圌山位于市区以东，丹徒县大路、大港两乡境内，距市中心20多公里，海拔258米。《丹徒县志》载：传秦始皇听信巫言，认为此地有“瑞气”，将要出皇帝，造出个“圌”字来，以图困死“瑞气”。

　圌山地名来历、有关艺文等，文献与口碑说法不一。顾祖禹《读史方舆纪要》卷二十五：“圌山，府东北六十里，滨大江。宋置圌山寨于此。建炎三年，金人治舟师欲繇海道窥浙。”明清学者也“多闻阙疑”。民国初年镇江地方史学家陈庆年依据立于圌山南麓的唐代仪凤二年（677年）《大唐润州仁静观魏法师碑》文字，认定圌山就是唐代中期《通典》、北宋初期《太平寰宇记》中的“谯山戍”之所在。他指出“碑文所之谁山，即今之圌山确然无疑。”“唐以前作谁山，以来作圌山，其音可以相通。”

　史中露脸圌山

　谯山最早何年设戍？地方志依据杜佑《通典》中的3个字“谯山戍”，认为是唐朝设戍，未免草率。

　查《宋书·索虏传》有“羽林左监孟宗嗣守新洲上，建武将军泰容守新洲下，征北中兵参军事向柳守贵洲，司马到元度守蒜山，谘议参军沈昙庆守北固，尚书褚湛之先行京陵，仍守西津，徐州从事史萧尚之守练壁，征北参军管法祖守谯山。”从上文来看，这是南朝刘宋江防沿线的各个节点，包括镇江沿江的蒜山、西津、北固、练壁（谏壁）和谯山。在正史中，最早镇守谯山的是南朝宋明帝时的征北参军管法祖，距今已1600多年了。

　当时这个谯山戍无疑位于江海交汇处，南朝文学家江淹曾写过一首《陆东海谯山集诗》“杳杳长役思，思来使情浓。恒忌光氛度，籍蕙望春红。青莎被海月，朱华冒水松。轻风暖长岳，雄虹赫远峰。日暮崦嵫谷，参差彩云重。永愿白沙渚，游衍遂相从。丹山有琴瑟，不为忧伤容。”作者江淹曾任南东海郡丞，诗题“陆东海”是南东海郡太守陆澄。我们可以从字里行间欣赏江郎笔下的谯山夕照胜景，尤其是诗中提到“长岳”“丹山”“白沙渚”等（突兀高耸，红色火山岩，山下江中有沙洲），在镇江境内诸高山中具唯一性。

　在《陈书·高祖》：“永定二年一月，梁州刺史张立表称，乙亥岁（按，公元555年，当梁承圣四年、绍泰元年）八月，丹徒、兰陵二县界遗山侧，一旦因涛水涌生，沙涨，周旋千余顷，并膏腴，堪垦殖”。江苏省民政厅区划地名处栾广高认为：“遗山”为丹徒、兰陵二县的界山，且当为兰陵县的西北界。符合“涛水涌生，沙涨”条件的“遗山”必在江边。“遗山”者，孤立之山也，今镇江东北之圌山，正是早年孤立江中、四周有水的写意式命名。笔者进一步推断：萧梁之兰陵县当不出今圌山、黄墟、陵口、窦庄、小河至夹江范围。

　中唐权德舆（祖辈入籍丹徒）的《祭海陵李少府元易文》是其在“建中三年”（783年）凭吊海陵（今泰州市区）县尉李元易所作，提到“岩扉旧隐，常闻肖兴。诸生讨论，雅有时称”，文中注明：李元易早年与卢群（字德伦）同“隐居于谯山”，后“从容解巾，作尉江滨”（放弃隐居，在滨江的海陵县任县尉）。海陵当位于谯山一江之隔的正东面。从文中来看，谯山是隐居佳处，过江去海陵等地还比较便捷。

　晚唐许浑《游谯山新兴寺，宿石屏村谢叟家》诗云：晚过石屏村，村长日易曛。僧归下岭见，人语隔江闻。谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。笺注者依据滁州古称“南谯州”等信息，判定诗题中“谯山”在安徽滁州，并指出“滁州有南谯山和石屏路”。笔者认为不妥，因为滁州市虽有南谯区，区内无南谯山，有皇甫山，而石屏路在滁州琅琊山，且与许诗中“隔江”无关。至于鲁将军何人？许浑句末原注：“村有鲁肃庙”。联系《嘉庆丹徒县志》记载“横江将军鲁肃墓于小渎山下苦竹里”，可以联想到唐代谯山沿江一带对鲁肃的祭祀活动。“山明夜烧云”点明谯山山体赭红色的特点。

　《全唐诗》卷151《登润州万岁楼》“高楼独上思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。闻道王师犹转战，更能谈笑解重围”。作者刘长卿，一作皇甫冉（第五句为“丹阳古渡寒烟积”）。正德本、全诗本、畿辅本《刘长卿集》作“垂山古渡”。这里的“垂山”就是位于万岁楼以东的谯山，与瓜步（瓜洲）方向相反，说明由盛唐向中唐过渡时期也称垂山。

　正式得名圌山

　“圌山”何时正式得名？本文开头所引今版《丹徒县志》为秦始皇将“瑞山”改名的传说，当然无案可稽。

　《全唐诗》卷753《送客至城西，望圗山，因寄浙西府中》，全文是“枚叟、邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。君看逐客思乡处，犹在圗山更向东。”作者徐铉是广陵（今扬州）人，他在南唐中宗时一度贬为泰州司户掾。他的《骑省集》30卷中，前20卷收取徐铉在南唐时的作品。观其前后诸诗篇，当是他任职海陵时所作。在泰州城西可见得江南（浙西治所即镇江市区）诸山，此“圗”字显为“圌”字之误，而此错在当年编集时就已铸成。熟悉当地风物的徐铉又是文字学家，曾校订《说文解字》，因此他的诗作是最早出现以“圌”名山的作品。南唐刘崇远《金华子杂编》提到过圌山渔民“每岁夏，先得鲥鱼一头，献于府主，例获一千文。”刘崇远曾任晋陵（今常州）令。此书是后人辑本，说明北宋初年，“圌山”作为长江南岸一座江防要地和鲥鱼捕捞区域而现名于世。

　作为江南山名“圌”的读音“垂”，在完稿于宋仁宗宝元二年（1039年）的《集韵》中“是为切，音垂。山名，在吴郡”，说明知晓度还不高。例如北宋诗人王令（1032-1059年）在他的《润州游山记》开头就写到圌山，“去润而东，顺江而下，六十里而后至，其山名垂。去垂而西，逆江而上，五十里而远，始有山三，其二合为海门，一为焦。”王令曾从家乡扬州（名淮南）渡江到垂山脚下考察，发现“其东皆平”（笔者按，与《大唐润州仁静观魏法师碑并序》文中“东瞻环海”、“西望锺阿”、“南则平皋”、“北则长江”一致，给“垂”字加了“囗”。）

　张玉书编纂《康熙字典》回避家乡

 清初大学士、镇江人张玉书是《康熙字典》的首席编纂，在《康熙字典》中：“《集韵》（是为切，音垂，山名，在吴郡）”，“按今靖江有圌福二山即其地也。”“又《正字通》‘窦圌山，在绵州”（《康熙字典》丑集上、四九页）按，明成化七年（1471年）置靖江县，属常州府。福山在常熟县，圌、福二山显与靖江无关。张玉书采取“谈远不谈近”（绵州在今四川）、“谈古不谈今”（引北宋《集韵》作证）、“谈假不谈真”（拉圌、福二山到靖江县）、“谈小不谈大”、谈一般的不谈江防要塞，甚至不考虑字典特点，将镇江土音“徐”也不收入字典，这种顾左右而言他抹掉镇江圌山痕迹的态度，可能有什么隐情呢？

　张玉书其父张九徵专门写过《重修圌山塔小引》，详述圌山的地势及与镇江城市的关系。联系张氏家族清初在镇江的“表现”，其中或有隐情。个人猜想这大约与清顺治十七年（1660年）郑成功、张煌言联军攻入长江口有关。当时郑张联军顺利通过圌山要隘，发布《海师一路收复镇江檄》，檄文远近传播，各地纷纷响应。张煌言写下《师次圌山》七律，使圌山地名震惊清廷，引起民众“反清复明”思潮。郑张退兵后，清廷以“通海”大案名义，对镇江“衣冠之族”灭门达八十三家之多，人们噤若寒蝉，怕谈有关圌山的信息。张玉书编纂《康熙字典》时虽已距顺治较远，却也记忆犹新，怕触动这根敏感的神经，何况他占籍镇江，又身为汉人大臣呢？对他而言，上上之策是故意回避，有意弄错！