玉皇大帝和如来佛哪个大？这个近似“关公战秦琼”类的无厘头问题，出现在复旦大学首届“望道计划”自主招生面试（苏浙沪地区）中。从报道中看，应该属于考官的灵机一动。一名来自江苏的考生介绍他的家乡在连云港时提到了花果山，教授考官便问他有没有看过《西游记》，得知看过，乃有此发问。

　望道计划，是上海复旦大学推出的在数、理、化、生几个基础学科培养拔尖学生的试验计划，其目标在于“培养优秀学生成长为相关基础学科领域的领军人物，并逐步跻身国际一流科学家队伍”。这个计划显然是用他们的老校长陈望道先生命名的了。为此，复旦大学把目标的实现分为五个阶段、搭建六个平台，以期“集全校之力为拔尖学生的培养创造一切条件”。靠制订宏大计划来达到某个从文字上不可能达不到的目标，是我们的一个特色。我们在什么地方差了点儿，或者心神往之什么，都先订他个准确的时间表，以5年、10年或20年等整数年为单位，届时如何如何。在教育界之外，尤其关系到地方发展的各种规划，即便是同一个地方、同一个城市的，往往也令人目不暇接，谁上来“掌舵”都要有一套自己的，至于与已有的冲不冲突、矛不矛盾是另外一回事。计划嘛，不是诺言，能否实现似乎无人“计较”，依赖“瞻前而不顾后”的计划制订者自己回溯，更无异于与虎谋皮。即便诺言，不兑现的也比比皆是。去年底《南方农村报》走访了一下本省各地“十大民生工程”落实情况，恰如捅了马蜂窝。

　“望道计划”将来如何，需拭目以待，现在还不必说三道四，但他们选拔考试时的佛道“首领”孰大问题有些意思，值得一议。乍一看，比较玉皇大帝和如来佛祖的“大小”，很容易联想起早几年公务员考试题中那道著名的“为什么南极没有熊”，让人啼笑皆非。但细思之，问题还是有些味道，有些“嚼头”。我首先赞赏那名考生的回答：“他们一个是道教，一个是佛教，不具可比性。”其次赞赏复旦“把面试作为面谈来看”的出发点，一名文科考官说，不是每个问题非要有一个标准答案，就《西游记》这道问题，考官认为学生如果看过《西游记》其实有多种回答，比如他可以说玉皇大帝不能降服孙悟空，要请如来佛来降服，说明玉皇大帝的武力不如如来佛祖，但如来佛祖和玉皇大帝又不是上下级关系等。不过，我要是考生的话可能还会发问：“您是问他们两个谁的年龄大还是谁的权力大？”当然，考官的这种“面谈”出发点也须是“计划”中的一个组成部分，“蓄意谋之”，而不是东一榔头西一棒子，这显然对考官自身提出了更高的要求。

　玉皇大帝和如来佛祖哪个大一类的问题，无疑能够发散考生的思维。所以，那个回答得不错的考生不用在事后嘀咕“不大明白教授为啥要问我这个问题”。也正是因此，复旦需把考官掌握“学生可以说这个问题不成问题，甚至可以反问专家”原则事先广而告之，苟如是，考场上思维肆意纵横，该是何等喜人的场面？可惜，现在别说考生，连我们在社会上摸爬滚打了多年的人，也应了廖冰兄先生的名作《破埕》：即便束缚解开，也还是那副“塑”成的蜷缩模样。何况解开没解开，我们自己在许多时候也拿捏不准。（潮白）