山西长子县西南约20多里的山峦间，坐西向东有一处气势巍峨的古建筑群，它便是殿堂层叠、红墙碧瓦、规模宏阔之佛教圣地——法兴寺。

　　这里，从唐宋元明清几朝几度修葺、扩建、迁址，成为目前规模。历史悠久、佛事兴盛、典故繁衍的法兴寺，大唐初创时就谱写了一段神奇的故事，流传至今，那就是由都城长安携来的宫廷墨宝《兰亭序》对法兴寺的化缘筹资、不断扩建立下了“汗马功劳”。从此，宫廷宝物伴随法兴寺跌宕起伏1400余年，演绎出了鲜为人知的历史篇章。

　　唐朝初年，一位刺史携带着唐高祖李渊御赐的四件国宝，离开都城长安，告别朱雀宏门的未央宫，一路风尘仆仆来到了潞州（今山西长治）。喧嚣的潞州城里，并没有刺史的身影，他也没有急于去就任潞州刺史这个官位，反倒虔诚地来到长子县山峦起伏、松柏叠翠的慈林山法兴寺，拜倒在佛祖的门下。由此开始，潞州法兴寺的历史与佛家、与皇家、与商家结下了难解的渊源。

　　四件国宝，一是这位潞州刺史、皇帝李渊第十三子郑惠王元懿的皇家身份；二是来至佛国印度的37颗佛舍利；三是东晋大书法家王羲之的法帖《兰亭序》唐朝摹本；四是藏经3000卷。慈林山峦，丹河徜徉，一处寺院，芸芸众僧，在郑惠王没来此之前，仅仅是靠化缘得来的钱粮维持生计和佛事，是不好生活下去的。但自长安的四件国宝、特别是《兰亭序》在上党现身后，由此带来了叙不尽的故事，带来了法兴寺的生机。

　　法兴寺在潞州历史上的影响和地位是很大的。宋天圣五年（1027年）寺内刊刻《法兴寺碑》曰：“慈林山，唐高祖第十三子郑惠王元懿为潞州刺史，于寺中造石塔，藏所赐佛舍利三十七粒，写藏经三千卷，宋祥符中，高士王景纯隐居此山，与晦禅师为莲社友，其子文康公曙生于此，后曙以给事中知潞州，寺僧赉景纯所撰碑。”康熙版《长子县志》记载：“法兴寺慈林之佛院也。在县南三十里，北魏神瑞元年（414年）建，旧名慈林寺。唐咸亨四年（673年），郑惠王元懿为潞州刺史建，浮图塄僧入霄，为邑胜概，上多巨公题咏碑记，今犹有存者。”

　　寺院内所藏《兰亭序》的事一直到清初的《潞安府志》才见有知府大人叙述披露：“王右军书，系唐人摹本，在慈林山，书法绝奇，寺僧苦临拓碎，而投诸井，后得断石数片，甃于察院屋壁，为好事者取去。”从史志的记载看出，秘藏法兴寺的《兰亭序》由于其“书法绝奇”，必然是招来瘾癖书法的潞州及四面八方人士纷纷踏至这里求宝，法兴寺“求宝”的结果，一是人气大增，二是香火旺盛，三最主要的是得到《兰亭序》法帖的拓片后，孝敬法兴寺的“香火钱”就不能同往昔的“化缘”同日而语了。兰亭拓片换“香火”不能称为商人的“买卖”行为，但毕竟法兴寺的“化缘”收入大增，“香火钱”源源不断。之后，便是寺院扩建、佛殿翻新、佛祖金身、壁画彩绘、寺僧巨增。

　　法兴寺所有这些翻天覆地的变化不能不说是源自 《兰亭序》拓片的贡献。无数年轮，寺内寺外求墨宝的人们纷纷拓来拓去，导致《兰亭序》被“寺僧苦临拓碎”。深究其因，不单单是众多的书法爱好者求购无数，最主要的是潞州刺史唐郑惠王自身鼓吹和提倡，视王羲之《兰亭序》书法为生命，终日习书不辍，影响了众多的文人骚客，其书法作品传承王羲之风格，风靡上党，成为官吏、富贾匣中宝物。功夫不负苦心人，郑惠王元懿数十年勤学苦练，更有上乘佳作刻石留迹慈林山，这在《潞安府志》中也有记载：“郑惠王石记，在慈林山，书法苍劲可观。”

　　东晋大书法家王羲之的《兰亭序》书法原本珍藏在唐王朝皇宫数年，唐朝廷敕令当时最著名的几位书法大家欧阳询、褚逐良、虞世南等人精心临摹几幅，用于赏赐王宫贵族和手握兵权的外地方镇将军；而真迹《兰亭序》被唐太宗视为“掌上明珠”，后与李世民一同葬于乾陵，永诀于世。极受朝廷推崇的国宝，销声匿迹后，民间便开始寻《兰亭序》、觅《兰亭序》，更以能得到《兰亭序》拓本为幸事。这一年，潞州法兴寺里就发生了《兰亭序》“甃于察院屋壁，为好事者取去”的案例。

　　《兰亭序》扑朔迷离“为好事者取去”后，法兴寺失去了“化缘”的极好资本，墨宝拓片换白银的“买卖”付之东流，不能不说是件憾事。

　　法兴寺里的《兰亭序》失踪数百年后，清光绪《山西通志》就“失而复得”的上党本《兰亭序》作了如此的诠释：“兰亭序上党本，旧在长治县署。志略：明朝醴泉（陕西礼泉）苟好善令长治，于暑内瓦砾中得之，笔法瘦劲有神，差有定武风味，盖欧阳信本也，后有董文敏跋及苟好善跋，今在咸阳程杏牧家，建宝兰轩藏之。石尚完好，按定武名拓，稀如星凤，颖上本偶为董文敏所赏，一时并行，乃不久即为令某所毁，令人恨恨。今存于世者，有东阳何氏一百本，然粗硬少姿，识者弗取。唯此刻遒劲而有韵，度为定武派，今海内盛行，然旧拓极难得也。”

　　此《山西通志》中的《兰亭序》，与法兴寺郑惠王从宫中带来的《兰亭序》，还有东阳何氏100本《兰亭序》，彼此是否同一件珍宝，不得而知。

　　无论《兰亭序》在上党的收藏结果如何地坎坷、如何地不幸、如何地“巅沛流离”，人们不会忘记、历史也不会忘记《兰亭序》与法兴寺、还有郑惠王对推动上党地区的书法、佛教事业的发展所作出的贡献。