日前，佛山女童小悦悦遭碾压事件引发关注，其家庭收到了来自各方的善款。小悦悦不治身亡后，其父王持昌决定将善款捐出。但随后，王持昌接到了大量短信电话，除求助信息外，不少人质疑善款去向，指其敛财。王持昌称这笔善款如今对自己而言，已经成了烫手山芋。回应捐款总额称，“不清楚，从来没有查过”。

　　（11月3日《新闻晨报》）

　上善若水。唤不醒的小悦悦，却在渐次唤醒国人的良知。在道德命题的激辩之后，小悦悦身后的慈善捐款成了另一个纠结的命题。中国人对慈善理念的群体心理是非常复杂的，既有那么一丝丝洁癖，又有那么一些些偏执。影射在小悦悦善款事件上，就是绝不允许民意对其去向有所质疑——你问了，就是“小人之心，度君子之腹”，再不济，就是“在人家伤口上撒盐”。这个逻辑是那么的“似曾相识”，譬如对陈光标的质疑，即便逻辑铿锵、言辞谦和，“诛心之论”立时就可以将你拍倒在地——居心何在？

　居心何在呢？善款是捐给小悦悦的，如今人去钱在，关注一下善款的流向，不是最简单的监督意识使然？善款涉及公共利益，已经不是私利与私权的范畴，那么，秉持一些“无赖假设”，哪里算得上什么“恶意”？相反，这种监督必将促使善款更好地流向应该润泽的地方。至于当事人王持昌的说法与做法，只要涉及善款的去向，都当在情绪之外而接受公共监督，这是呵护爱心之需、也是宽慰慈善之意。

　历史一再证明，在慈善事业的进程中，从无绝对“可靠”之人，只有“可靠”的制度。说得再直白一点，小悦悦之于家庭的悲怆，一定能反证善款的清白？如果这个逻辑成立，那些挣扎在生死线上的公民，足以“庇佑”红会等慈善机构的干净了。

　从这个意义上说，每一笔善款都应成为“烫手山芋”。一方面，善款来自民众的“节衣缩食”，当比财政支出更值得敬畏，要更需要付出十二分的小心；另一方面，每一笔善款的去向都必将对日后的慈善事业起到标杆的作用，“清”则能吸聚更多能量，“乱”则让爱心折戟于心灰意冷。

　今年8月23日，民政部公布征求意见稿，拟规定慈善组织应在捐赠款物拨付后1个月内，向社会披露善款的拨付和使用信息。日常性捐助款物信息需在7个工作日内公布，重大事件的捐赠款物信息，需在24小时内公布。小悦悦捐款虽属于民间捐赠，但若是直接指向“救孩子性命”的用途、而当事家长又确实承诺“一分钱不留”，那么，理解民众关切，体恤慈善大局，何尝不是另一种“以善报善”的姿态呢！