中国历史文化名城镇江，坐落在江山如画的烟雨江南。这座古城自古就流传着城内有“三山五岭八大寺”的说法。一座滨江城市内竟然神奇地崛起三座山、五道岭，氤氲着八座佛寺的香烟，而且承载着丰富而绚丽的历史文化，实在令人心驰神往！

　这城中“三山”日精山、月华山和寿邱山，其实山体不大，也许只算得袖珍玲珑。寿邱山如今是江苏大学的梦溪校区，南北百余米，高不过20米左右，在高楼林立的今天，几乎要被周围的高大建筑淹没了。可要是翻检它的历史文化，还真正小看不得。

 寿邱山是宋武帝刘裕的故宅

　明清之际的王夫之《读通鉴论》“宋武帝（刘裕）”条品评中国古代皇帝曰：“汉之后，唐之前，唯刘氏犹可以为中国主也。”

　南朝的宋武帝刘裕，也就是宋代爱国词人辛弃疾讴歌“想当年，金戈铁马气吞万里如虎”的刘寄奴。刘裕（363-422）生于斯长于斯的京口故宅，辛词“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”的地方，就是寿邱山！宋《嘉定镇江志》曰：“寿邱山在城中，宋武帝潜龙旧宅基也。”

　刘裕当皇帝以后，不忘在京口的耕牧渔猎的贫困岁月，在他的故宅建造了丹徒宫，将用过的农具、穿过的衲衣置于宫中，“以示子孙”，愿毋忘其本。今学生宿舍名“藏耜斋”本此。

　后来萧齐代宋，刘宋末代皇帝13岁的宋顺帝刘准被迫禅位，齐帝萧道成将他“封汝阴王”，使“居丹徒宫”，并派“齐兵卫之”。实际上把他软禁在寿邱山。萧道成到底还是不放心，设阴谋杀害了他。“建元元年（479年）五月己未，帝闻外府驰马者，惧乱作。竖人杀王而以疾赴。”寿邱山培育了一位杰出的皇帝，也目睹了一位亡国之君的殒命。

 寿邱山是佛门的千年净土

　皇帝故宅是神圣的，因此自刘宋以降，1600年来，寿邱山始终保持着它的尊荣。经齐梁而入陈，丹徒宫改建为慈和寺，后也曾名云台寺，直至明嘉靖四年（1525年）前，寿邱山一直香烟缭绕，梵呗不绝，是一处佛门庄严宝地。

　到宋代，寿邱山的寺庙称“延庆寺”。南宋绍兴隆兴间，泗州的僧伽塔移至寿邱山上，寺僧奉僧伽像来归寓。因佛光远照，乃改寺名为普照寺。乾道六年（1170年）六月二十二日，赴任四川夔州，途经镇江的陆游来寺中巡礼，发现寿邱山“宋高祖宅，有故井尚存。”寿邱山是城中制高点之一，可眺望江山胜景，“东望京山，连亘抱合，势如缭墙，官寺楼观如画；西阚大江，气象极雄伟也。”（陆游《入蜀记》）。

　宋绍兴十一年（1141年）寿邱山南麓又建有龙华寺。该寺元明屡毁于火。明正德五年（1510年）僧信悦重建。

　寿邱山不仅礼佛，而且崇贤。明代崇祯八年（1635年）寿邱山的山北建纪念贤臣范仲淹、爱国名将宗泽的范文正公祠、宗忠简公祠（从府学移建而来），每年春秋两季都有祭典。

 寿邱山周围曾经甲第如云

　唐宋时期，镇江已成为著名的宜居之地。时谚云：“生居洛阳，死葬朱方。”在镇江城内，寿邱山一带又因山水相依，风光优美，成为建宅修园的首选之地。因为穿城而过的漕河流经寿邱山东侧，山的周遭逐渐形成连片的致仕官员的宅园。跨范公桥稍南，有南唐镇海军节度使、润州刺史林仁肇宅（宋代为故相魏国公苏颂宅），北宋故相秀国公陈升之宅、故相鲁国公曾布宅（沈括称其园“极为宏壮”）。隔河东望，有翰林学士三司使沈括的梦溪园、判三司盐铁院刁约的藏春坞。

　寿邱山东北麓有茅氏宗祠，桥梁学家茅以升就出生在其左近的草巷。相邻未远，历史学家唐邦治留下了繁富的撰著。

　镇江光复时的镇江首任地方民政长杨邦彦也与他们比邻而居。继任的民政长张鹏则住在寿邱山西麓，其故宅至今尚存。

　多少著名的历史人物穿行于这一方神奇的土地，留下多少传颂千年的佳话。

  寿邱山是孔门的四百年圣殿

　历代镇江府的儒学都设在日精山南，朱方门与定波门间。丹徒县的儒学本在城西的儒林坊。“明嘉靖元年（1522年），提学御史萧鸣凤念旧学湫隘，庙祀弗称，因大学士杨（一清）、靳（贵）二公议，特迁于朝阳门仁安坊寿邱山南麓，即龙华寺故址。”这是一则重要的动议。经区域布局的调整和建设，寿邱山的佛寺迁到城东的焦石山，到嘉靖四年（1525年）原址则建起一座规制齐全的儒学，成了镇江最著名的孔门圣殿。寿邱山从此又名县学山（笔者少时，此山仍称作县学山）。此后四百年来，这里书声朗朗，弦歌不绝，成为封建时代丹徒培育士子的重要基地。

　明崇祯年间冯梦龙曾任丹徒县儒学训导，清乾隆间刘台拱曾任丹徒县儒学教谕，为光大儒学，于学术多有贡献。

　咸丰三年(1853年)县学毁于兵火。经同治、光绪年间重修，恢复旧制，焕然一新。

　大成殿等文庙建筑于建国后陆续拆除；廊庑的彻底拆除，在镇江师专建操场的那一年。如今除了一个碑座，几只柱础，“万仞宫墙”的几个残字，唯余一株枝繁叶茂的五针松，见证着历史的变迁，为后人留下些许记忆。

  寿邱山是教化的学宫

　镇江始建于宋代的著名的淮海书院，于嘉靖甲申（1524年）迁学于寿邱山麓。

　北宋宝元初（1038年）范仲淹任镇江太守，为政有清风。他新修增广了府学，还在他曾经读过书的寿邱山下的漕河架设了清风桥（即“范公桥”）。人们崇敬他，不仅为他立祠纪念，十六世纪初叶，明代正德年间还在儒学旁建立了“清风书院”。

　辛弃疾做镇江太守时，则在寿邱山东的漕河对面的梦溪园旁的小溪上，也架设了一座桥。辛公后来也享祀于县学名宦祠。

　崇祯辛巳（1641年），知县郑一岳在寿邱山下创建香山书院。

　清代顺治戊子（1648年），知府赵士冕增修香山书院楼舍，更名三山书院。

　顺治丙申（1656年），知县张晋又在寿邱山创建杏坛书院。缭垣植杏树数百株。

　辛亥革命结束了封建帝制，科举制随之废行。学而优则仕的封建教育为大众教育所代替。孔学崇拜变为科学教育。孔庙清冷残败，乃至最终消失。副翼的书院也代之以民众教育。寿邱山呈现出勃勃生机。

　民国时期的镇江是江苏省省会。1930年1月江苏省教育厅在寿邱山办起了江苏省立镇江民众教育馆，成为江苏省名震遐迩的民众教育机构。其电化教育领先于全国。抗战中民众教育馆馆产损失过半。1945年10月恢复后，馆舍的四分之三划归省立镇江师范学校，从此曾经影响广泛的民众教育馆规模和影响都远不如前了。

　1937年日寇侵华，江苏省立镇江师范学校遭日机炸毁。1946年2月，江苏省立镇江师范学校易址于寿邱山复校。

　中华人民共和国建立后，从培养初等师资的中等师范镇江师范学校（镇江地区第一师范学校）（1949-1978），到培养中等师资的高等师范南京师范学院镇江分院（1978.1-1978.12）、镇江师范专科学校(1978.12-2001.8)，直至成为多科型的江苏大学的一部分——梦溪校区 (2001.8-)，寿邱山见证了镇江的教育事业的不断抬升，不断壮大。

　我家老宅在寿邱山北麓的草巷，是我的出生地。接近四岁时，我于寿邱山东麓的梳儿巷小学（茅氏宗祠内）开蒙。我家后院通山西北麓，那是我少时捉蟋蟀、放风筝的百草园。我长期在位于寿邱山的镇江师专执教，把毕生才智都奉献给了教育事业。

　寿邱山，长寿之邱。寿邱山，我心中的长青之山。