据《广州日报》报道，时下大兴国学教育，父亲节、母亲节等节日中小学还喜欢组织学生给父母洗脚，学习感恩。此现象招致中央民族大学副教授蒙曼的反对：“小学生给父母洗脚，不就是把我们推倒的东西又捡起来了吗？这种愚孝，已经在鲁迅时代被推翻，为何现在还要去捡起来呢？孝道本身是什么？洗脚就是尽孝吗？”

　洗脚、磕头式的感恩，在当下蔚然成风。从成人礼上让学生“跪地言谢”，到母亲节孩子“洗脚示孝”，它俨然成了道德路演的时髦做法。那么，洗脚、磕头，何以总被视为道德表演呢？究其缘由，恐怕在于表达方式的“名过于实”，对服从性人格的推崇。譬如，重庆某中学校长为了“以身说法”，当着全校师生面儿，给老母亲洗脚，即被质疑成“哗众取宠的活报剧”。太多的“尽孝”流于形式，以“街头秀”方式呈现，甚至是行商业之实的打造，让孝道为之庸俗化。

　更令人纠结的，是洗脚式的尽孝，在助长着人格驯化之弊。洗脚和磕头，或许虔诚之至，可它秉承了太多“埋儿奉母”“尝粪忧心”中的自虐成分。行孝需要对责任感的拥抱，比如让老人免除“空巢之忧”，多实现几个老人夙愿，安慰他们孤寂的心，而不是以谦卑顺服之态，行严酷刻薄的仪式。

　文化学者朱大可说：“国人的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。它拒绝家庭成员的人际平等，无视晚辈的人格尊严，由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长”，还发出警示，“母亲引为自豪的，不是那些磕头虫和软脚蟹，而是有尊严地站着的孩子”。没有人格的相互尊重，只教化孩子做顺民，将孝凝结成他们头顶的“道德高压线”，难免会阉割孩子的独立性，进而影响孝道的发育。这跟平等、博爱等价值准线，其实是背道而驰。

　建立在对等尊重上的孝，才是普适的道德观。孝道文化的构筑，应融入“独立平等”的价值精髓，找寻向善的人格；拿孩子的尊严献祭，对真孝道反而是一种辱没。(佘宗明)