据中消协统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。清明节当天，全国“白色浪费”便高达100多亿元。清明节即将到来，因清明扫墓所带来的一系列问题也日益凸显，关于文明祭祀的呼声也越来越高。

　　（3月28日 《重庆晚报》）

　每逢诸如春节、中秋、清明传统节日之时，关于文明过节的讨论便特别热烈，传统与现代，文明与不文明似乎成了一个永恒的话题。关注文明，倡导新风当然无可厚非，但将文明与传统割裂开来，或者将传统作法导致的问题扩大化，为所谓的文明新风进行反面佐证，厚此薄彼的做法却失妥当。

　对于清明节，传统的烧纸祭祀，一方面会形成巨大的经济付出，中消协将其纳入“白色浪费”，统计数据高达100多亿元；另一方面会形成一定的安全隐患，甚至酿成人身财产损失。每年清明之际，都会因为焚然不当，导致大量的火灾事故，带来的经济损失也不是一个小数。基于此，反对传统祭祀焚烧，倡导文明祭扫方式的理由似乎变得无比正当。

　传统的才是世界的。焚烧祭祀延续到今达数千年，已经成为一种特独的文化。形式反映内容。假若没有焚烧这种形式，则传统就会失去味道。况且，传统与文明并不背离，如果因为其有负面作用，或者造成一定的问题就因噎废食，这样的处理方式就是一种偏见。在这一方面，春节爆竹禁放之争，就是一个很好的前例。在传统与文明之间的争论从未停息，一些城市在禁与放之间也摇摆不定。从放到禁到放，表面上是形式的折腾，其实反映的是对传统实质的认知，以及对工作方法的改变。事实也证明，传统过节的方式一旦失去，传统节日也就可能失去意义。

　对于过节方式，可以进行丰富，但必须尊重和继承传统——这亦是尊重每一个人选择的注脚。社会群体不同，每一个人的价值取向不同，在过节方式上也可能存在差异。年龄大者，恋旧情节浓，对传统更为偏爱；对于年轻一辈，对于新的过节方式更加喜欢，比如音乐祭祀、鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀等等。但这些都只是传统方式的补充，却不能完全替代。

　急吼吼用文明祭扫去否定传统，折射的是一种懒政思维。假若基于消费，基于污染，或者安全问题，企图用一种更加可控的方式去替代，这对于传统并不公平，对公众感情也缺乏考量。事实上，传统的延续，更需要合理的方式去引导和维护，其产生的问题，也能通过改进工作方式得到改善。比如，设立专门的焚烧点，或者倡导理性的消费，用道德的方式去谴责恶意攀比；或者，在节日期间，加大管理工作力度，消除隐患。如此，传统焚烧方法也可以在新时代重新焕发新的活力，清明节从形式到内容，才会得到更好的继承和发扬。