陆皓东为人聪明、沉勇、真挚、诚恳，与孙中山颇为投契，他们是同乡、同学。陆皓东非常欣赏和赞佩孙中山的政治革命观念，两人也对清政府的腐败和社会风俗不良等耿耿于怀，仗着一股豪气，两人曾将村庙北极殿中的神像砸毁，结果为豪绅地主所不容，两人遂离开家乡，避往香港，并在那里接受了基督教的教义，参加了基督教。

　　陆皓东与孙中山加入了基督教，后又急转直下，在改良救亡的理念破灭后，迅即转为以革命手段从事救亡的信徒。1890年陆皓东回乡完婚，正逢孙中山在香港、广州与陈少白、尢列、杨鹤龄等探求以革命手段从事救亡之际，随即陆皓东加入了这一团体，相与“高谈造反覆满”，乃至被时人称为“四大寇”，而其中之陆皓东更是积极支持孙中山的政治见解，他们还一起确定了“排满”的宗旨，目的则在于“警醒黄魂，光复汉族”。在对李鸿章上书失败之后，孙中山转赴檀香山筹组革命组织，陆皓东则留在国内从事联络工作，并利用往来于上海、汉口、广州之间的机会，考察各地形势，鼓吹革命，结纳有志之士，他还提取了父亲的遗产作为革命活动经费，并积极资助在海外活动的孙中山。

　　其二，他提出并精心设计了“青天白日旗”作为革命军的军旗。

　　1894年3月16日，孙中山召集同志讨论发动广州起义的计划，会上陆皓东受孙中山委托，设计革命军旗图案，经过他在尢列的“听涛阁”里一番通宵达旦的思考和琢磨，终于设计出了“青天白日旗”的图案，这面军旗便成为发动广州起义的标志，也成为革命军的军旗（两年后，孙中山在香港举行“兴中会”首次干部会议，通过以“青天白日旗”为革命军旗，此后凡起义皆以此为旗帜和号召），此外“中华革命党”改组为中国国民党之后，其又是国民党的党旗，另外它又是中华民国的国旗的前身。