1月18日晚上，一篇关于“重庆荒唐村规，不是处女不分地”的帖文在微博、论坛上像病毒一样疯狂传播。帖文称重庆大足县B村二社出台村规：外出未婚打工女要想领到土地转让补偿金，要先到医院做“贞洁鉴定”，不是处女不分地。(1月21日《现代快报》)

真是世道多沧桑，搞不懂现在的人是咋想的了。之前有媒体报道，为了在征地安置上获利，一个大队有百分之五十以上的家庭解体，离婚后再找人结婚。以至于一家三代，从爷爷到孙子，一共6对夫妻12口人，竟拿着同一个户口本上民政局办离婚。现在又来了个“不是处女不分地”的奇闻怪事。而“不是处女不分地” 只不过是上述“集体离婚”的又一版本罢了。

这个荒唐“村规”虽然已被取消，但有必要对它进行一番反思。被取消了的“村规”之所以强调“不是处女不分地”，很明显，不是处女说明你已经有了对象，离出嫁也就不远了。嫁出去的闺女泼出去的水，水可以泼出去，地和土地补偿金却不能让你带走，不然实惠就被外人得了，肥水不流外人田嘛。

然而，男女平等是我国的基本国策，人人平等是法律赋予每个村民的权益。一个女子无论她是不是处女，只要她是本村户籍，就应该享受与别的村民一样同等权益。“不是处女不分地”这种村规民约的制定，显然是在人为地制造性别歧视，侵害的是已婚女性的合法权益，进而导致村规民约与法律法规相抵触。

凡夫俗子为生存，自然逃不开利益基础。“不是处女不分地”与“集体离婚”，说白了都是因为在利益面前，价值判断的仓皇。利益如此至上，是该指责村规民约制定者的“狡猾”，还是该追问当下的价值判断的出现的偏差?当然是后者了。

农民失去土地，就失去了赖以生存的生产资料。在道德和生存只能选其一时，他们应该怎么选择?面对迅速推进的城市化，他们的生活方式和来源瞬间改变，他们被本能生存要求迅速地沦入“狡猾”。在失地村民看来，多分得一分土地，等于多一份经济保障。没有更多更有保障的利益获取渠道，他们开始甘愿放弃基本的坚守，才上演着“不是处女不分地”“集体离婚”的闹剧。

司马迁在《史记·货殖列传》说过一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。我们的各级政府如何为 失去土地的村民谋取更多、更有保障的生存基础，才是今后不再在利益选择上感到惶恐的根本出路。（张冰歌 一条：“不是处女不分地”算哪门子“村规”?）