要舒缓“空巢”老人的心理，更给力、更具有方向感的是修正草案的另一些变化。比如，将“社会照料”独立成章；规定“国家鼓励有条件的地方为80岁以上的老年人发放高龄津贴”……其核心意义即是，将传统的“家庭养老”方式向“社会养老”转变。

《老年人权益保障法》修订工作已基本完成，民政部将于近期上报国务院法制办。据透露，子女“常回家看看 ”已写入修正草案。（6日《新快报》）

一首《常回家看看》令多少“空巢”老人潸然泪下！一些老人，为了争得被自己亲生儿女“常回家看看”的权利，竟上诉法庭，法官虽表同情，却因相关法条阙如而爱莫能助。如今，老年人的这一权利入法，也就意味着，今后法院遇到此类诉讼，可以受理立案。

新闻中没有说明，法院介入此类案件，对儿女“常回家看看”的义务，是敦促劝诫呢，还是强制执行？推敲文意，似乎应为前者。若不“常回家看看”的儿女，屡教不改之后，仍遭受不到任何惩戒，则孤独的父母即便赢得了官司，可能也仅是收获了一张法律白条，儿孙承欢膝下，仍然是日盼夜盼的梦———失去了强制性，尽管有法律的威仪，法条终将流于说教。

中国传统社会之所以孝风浓烈，除了官学朝野的提倡，还由于，不孝之人除了在日常生活中会遭受严厉的道德谴责，还会在诸如科举、仕宦等方面受到实实在在的封杀。当今社会，我们既然下不了决心学习古人在孝方面的“隆礼重法”，则“空巢”老人的孤独和苦闷也难指望靠一种劝诫性的法条得到纾解。

事实上，古典意义上的孝道之凌夷，不仅现于儿女不“常回家看看”一端，也不仅由于儿女普遍没有孝顺心。现代社会，与古典中国社会形态迥异，由于交通、通讯的发达，地球已然成“村”，人们普遍地异地求学、供职、创业，由配偶及未婚子女组成的“核心家庭”从传统大家庭中剥离，并渐成潮流，“空巢”老人问题，成为所有国家和社会现代化过程中遇到的社会问题。作为人子，我们当时时检讨自己的孝心;作为老人，也当明白，古典之孝道，面临现代化转型，更要明白，单靠儿女孝道及转型，仍然无法彻底解决“空巢”老人的问题。

因而，要舒缓“空巢”老人的心理，更给力、更具有方向感的是修正草案的另一些变化。比如，将“社会照料”独立成章；规定“国家鼓励有条件的地方为80岁以上的老年人发放高龄津贴”……其核心意义即是，将传统的“家庭养老”方式向“社会养老”转变。

这意味着有着5000年历史的“养儿防老”传统观念的改变，虽不温馨，但在无奈中也只能看着它渐行渐远。（治 平 原题：“常回家看看”入法，不足以抚慰“空巢”老人）