孩子阅读《三字经》（资料图）

    山东禁止中小学推荐学生全文阅读《三字经》——省教育厅昨日发出通知，表示各地中小学在开展经典诵读活动时由于甄别不够，致使一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观念。省教育厅要求中小学在开展经典诵读活动时“不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。”（12月30日《山东商报》）。

    首先应该肯定山东省教育厅的担忧是有道理的。《弟子规》、《三字经》是儒家“十三经”中的重要内容，是封建时代孩童的启蒙读物。其中前者是关于为人处世的规范，后者是减缩版的中华文明。在这两本书中，精华自然很多，糟粕也是客观存在。

    比如在《三字经》当中，就有一些完全是封建性的糟粕。如“三纲者，君臣义”，自辛亥革命废除帝制到如今已经近100年的时间了，“君为臣纲”的说法当然要废止。还有“君则敬，臣则忠”，既然君主都没有了，当然也不必再把如何处理君臣关系的那些东西教给孩子。至于“上致君，下致民”这样的说法也是不合适的，这都是带着浓厚的君主专制色彩的东西。

    不过，对于山东省教育厅所采取的简单的一禁了之的做法，笔者却不能苟同。这是一个简单的办法，也是一个偷懒的办法，甚至可以说是一个看起来很负责任但事实上却是推卸责任的办法。道理很简单：在今天这样的信息时代，学校里面禁止，并不等于孩子们就看不到。何况简单地禁止阅读，很可能会激起孩子们的好奇心，而“偷偷地阅读”，后果可能更糟。

    在笔者看来，正确的做法不是禁止，而是引导。在老师的指导下组织孩子们讨论，让他们明白这些观点为什么是过时的，甚至是错误的。也可以利用一些其他资源，比如著名学者钱文忠在《百家讲坛》上解读《弟子规》、《三字经》，在导向性上做得不错，可以作为教育孩童的生动教材。要知道，重要的不是给孩子读什么东西，而是教孩子怎么去理解这些东西，去形成什么样的观点。重要的不是教给孩子什么观点，重要的是教给孩子怎么去建立自己的观点，从长远来看，这还有助于培养孩子们的能力。（郭松民）