《喜羊羊与灰太狼》的动画片风靡全国，是一部少年儿童非常喜欢的动画片，然而武汉某医院竟然将这个美好的儿童动画片做成雷人广告。很多网友都被这个鼠标垫上的广告给“雷倒”了——居然拿“喜羊羊”“美羊羊”做人流广告。(10月13日《武汉晚报》)

有人说，恶搞是公众冷嘲热讽的解构姿态，恶搞是公众喜闻乐见的文艺批评，恶搞是公众平凡有趣的精神追求。窃以为，别拿公众说事儿，朋友间偶尔找个乐儿，没什么大不了。但别太庸俗，别混淆了是非、荣耻、美丑的界限。拿“喜羊羊”“美羊羊”制造点噱头公众可以接受，但“美羊羊”被人为地怀孕了，这对孩子们而言绝对不是幸事，而且，医院和创意者都病得不轻。要不，广告创意者、发布者可以问问自家孩子!

从这个角度说，缺乏对孩子、对优秀作品心存敬畏的商家把经济利益建立在孩子们的痛苦上是不道德的、是罪恶的。

应该说，从文化价值观和文化选择论来看，“恶搞”并非洪水猛兽，只要不违法乱纪、不侵犯他人隐私，拿家长里短、轶闻趣事开开涮，逗大家一乐，可视为文化多元的一种表现，我们应当宽容一些。但凡事都有底线，“恶搞”也不例外。在表现和张扬自我的同时，“恶搞”也应当以尊重主流的文化价值观和他人的文化选择，遵守法律，尊重基本的社会公德，不超越公众的道德底线。《中国青年报》的调查显示，多数人认为“恶搞”应该有底线，道德伦理、红色经典、传统文化、他人人格、信仰信念等不应该成为恶搞的对象。窃以为，当“恶搞”突破道德底线甚至违法，由通俗一步步变为庸俗又变为恶俗之后，会混淆公众的价值观和审美观。很多孩子自诩是“美羊羊”“喜羊羊”……如此糟践“喜羊羊”，玷污孩子心目中原本非常美好的人物形象，难道不是挑战公众的道德底线、心理底线和感情底线?因此，“恶搞”的底线，这就是法律的规定和基本的道德规范。任何创作都不能没边没沿，任意“恶搞”都不能向“恶”的方向发展。

面对把“美羊羊”人为怀孕这样的“恶搞”，监管部门责无旁贷，到了该出手时就出手的时候了。而且，“美羊羊”被医院人为地怀孕，折射出该医院经营管理到了“黔驴技穷”的地步。 刘英团(法律职员)