汤唯重回大银幕（资料图）

昨日，有消息称汤唯有望加盟由王全安执导的新片《白鹿原》，不过，剧中许多的“性爱”场面让其“望而却步”。而知情人称，汤唯已经拒绝出演此片，女一号可能不得不起用新人。（8月2日青年报）

汤唯靠《色.戒》一炮而红，却也因《色.戒》销声匿迹。被封杀的她“远走”三年后才重回大银幕，在《月满轩尼诗》中担任女主角。据说，三年前汤唯被封杀主要是缘于演出的“床戏”太出格了 。而这种处理，是属“对事不对人”，也是对“一脱成名”现象的警示。

电视剧、电影根据剧情发展和塑造人物性格需要，适当穿插一些“床戏”，未尝不可，也并无大碍，问题在于要把握好“度”，既要适可而止，又要讲究艺术，如果太直露、太刺激、太冗长，把它演得逼真、出奇，以至非要达到“腿抽筋”的地步，岂不与光天化日之下的动物交媾毫无二致？

小说《白鹿原》出版时，曾因书中大段的情欲描写而颇受争议。将《白鹿原》改变成电影，从筹备至今，已历时八年，之所以一波三折，也因电影自然绕不过大段的情欲描写这个难点。改变要忠于原著这是对的，但不等于要把“情欲描写”统统形象逼真地展示出来。艺术固然要真实地反映生活，但不等于照相式地进行自然主义的刻板反映。即使是“床戏”，也应该是“艺术”的，要善于采用“暗示”的方法，充分调动观众的想象力。

其实，一些编剧、导演不是不懂得这些道理，也不是没有水平和能力来“艺术”地处理好“床戏”，而往往是故意而为之，千方百计而渲染之。因为如此一来，不仅可以最大限度地“吸引眼球”，而且也就可以大把大把地多捞钞票。正是这种浮躁心态 ，所以一些电影、电视剧粗制滥造，“戏不够，情欲凑”；正是这种不负责任态度，所以才只顾票房价值，而很少考虑民意反应。

诚然，电影、电视剧应该让观众爱看、中看，这是起码的要求，但如果为了“吸引眼球”而不顾及人们的心理需求，不考虑社会效果，那就值得研究了。有一些人总喜欢低估人民大众的思想觉悟和欣赏水平，误认为他们不懂什么艺术，喜欢追求庸俗和低级趣味。其实大大地错了。电影《色.戒》在内地火起来后，首先敢于说“不”，要求删去露骨色情镜头的恰恰是广大人民大众，而非别人。

应该说，现在汤唯谈“床戏”色变，不愿演《白鹿原》中田小娥这个“天生不安分……被男人玩弄的同时也把男人玩弄”的角色，是明智的，这也算是“吃一堑长一智”吧。不是说不可以演这样的角色，而在于如何“艺术”地表演之。如果田小娥的“床戏”比《色.戒》有过之而无不及，甚至达到了“新奇迭出”、“勾魂摄魄”的境界，那么，不管是谁出演，都会重蹈汤唯被封杀的覆辙。

我真弄不懂，为什么一些电影、电视剧中的“床戏”非拍成科教片不可？难道一些编导真的缺乏“艺术细胞”？不是缺乏“艺术细胞”，而是缺乏“社会责任”和艺术家的“良心”。殊不知，这样做，有悖于艺术创作（艺术地反映生活）的原则不说，也不利于先进文化的建设和传播。

夏衍同志说过：“我确信着：在成为一个诚实的艺术家之先，成为一个诚实的工作者，是必要的条件。”（论“戏德”）文学艺术工作者要成为人类灵魂的工程师，要使每一部作品，每一部电影、电视剧成为教育人、鼓舞人和鞭策人的精神食粮，如果没有社会责任，没有阔达的胸襟和诚实的品格，行吗？（沈仰佑 原题：汤唯拒演“激情肉搏”戏是明智的选择）