为什么有人非要把“雅”与“贿”或“贪”捆绑在一起呢?无非是出于两个方面的目的:一是“自欺”——明知行贿受贿违法，于是就拿“风雅”来安慰自己，仿佛一冠上“雅”字，就可以送者“心安”收者“理得”了;二是“欺人”——字画玉器等为风雅之物，一旦东窗事发，收受者既可以说那是文人间的风雅往来，也可以在鉴定和评估上大做文章。

　据最新一期《方圆》杂志报道，雅贿正在风袭官场。所谓“雅贿”，又被称为“优雅式贿赂”。在行贿手法上，雅贿一改以往直接送真金白银、皮袍、人参、香车豪宅和有价证券等等传统做法，而是投其所好，摇身变成了官员们喜欢的玉器、青瓷和名人字画等。这么一来，赤裸裸的金钱交易就被遮蔽在貌似文人雅趣的珠帘中，变成了一种似乎很文雅很有品味的往来。近年来，由“雅贿”引出的“雅贪”数不胜数，文强、慕绥新、王怀忠、肖作新等都是其中的典型。浙江省丽水市建设局原副局长邹建新为了存放受贿的古董字画，还在家中专门挖了一个40平方米左右的地下藏宝室，他也因此被戏称为“藏宝局长”。

　风雅、高雅、文雅，雅致、雅号、雅士……凡是与“雅”字搭上边儿的词儿，都会给人一种超凡脱俗的感觉。但“贿”、“贪”等字也能与“雅”字搭配成词儿，却像是牛头对上了马嘴、野猪配上了金鞍。

　“雅”的反义词是“俗”，说的是品位或境界，针对的是人的行为方式或者艺术风格;“贪”的反义词是“廉”，说的是为官之道以及用权的原则，专门用在掌握权力的人身上;而“贿”和“赂”就是检验“贪”与“廉”的试金石。“雅”是一种艺术判断，“贿”或“贪”是一种法律判断;前者没有统一的标准，后者则有明确的条文。也就是说，“雅”与“贿”完全是两个领域的事儿，它们就像是两条平行线，永远都不应该有交点。

　诚然，在行贿受贿的赃物中有高雅的工艺品，但物品的品位与行为的性质不能搅和在一起——前者是关于“物”的，后者是关于“人”的。拿高雅的字画行贿并不意味着贿赂行为是“雅”的，用充满“铜臭”的金钱去行善也不意味着慈善行为是“俗”的。不管某件工艺品是用来犯罪还是行善，只要达到一定的艺术水准，那它就是“雅”的;但不管用来贿赂的东西是雅是俗，只要具有市场价值，那就是违法犯罪行为。

　那为什么有人非要把“雅”与“贿”或“贪”捆绑在一起呢?无非是出于两个方面的目的:一是“自欺”。当事人明知行贿受贿是违法的，做起来难免有些心虚，于是就拿“风雅”来安慰自己，仿佛一冠上“雅”字，他们就可以送者“心安”收者“理得”了。二是“欺人”。一来，字画玉器等为风雅之物，收受它们似乎就是风雅之事，至少看上去不太赤裸裸;二来，工艺品价格的弹性也很大，真迹赝品的区别更大，一旦东窗事发，回旋就有余地，收受者既可以说那是文人间的风雅往来，也可以在鉴定和评估上大做文章。鲁迅笔下的孔乙己就是“自欺欺人”的典型，他的名言——“窃书，读书人的事儿，能算偷吗?”——与“雅贿”“雅贪”之说有着异曲同工之妙。

　其实，“雅贿”并不是什么鲜招儿。早在汉代，我国就出现了这样的权钱交易行为。它之所以那么早就被“发明”出来而且绵延千年而不绝，主要就是因为它更具有隐蔽性和欺骗性。

　贿赂没有“雅”“俗”之分，只有合法与非法之别。把“雅”字强加在“贿”或“贪”的前面，不过是想粉饰自己的非法行为罢了。对此，人民群众应该“心明”，有关部门更应该“眼亮”。