欣赏

    中央集体决定的经济建设反冒进的方针，毛泽东可以违背，甚至多次予以严厉的批评，于是，党内高层形成这样的观念，对毛泽东个人意志不可忽视，必须服从。相反，毛泽东却认为，党内的一些高层领导人之所以敢于向他提异议，反对他的冒进思想，就是因为反对个人崇拜而损害了他的个人权威。因此，1958年3月，他在成都会议上说：有些人对反对个人崇拜很感兴趣。个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不行。真理在他们手里，为什么不崇拜呢？……另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。反对个人崇拜的目的也有两种，一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己。问题不在于个人崇拜，而在于是否是真理，是真理就要崇拜，不是真理就是集体的领导也不成。……有人反对列宁，说列宁独裁。列宁回答很干脆：与其让你独裁，不如我独裁好。显而易见，毛泽东已经放弃反对个人崇拜的初衷，甚至欣赏起个人崇拜。

    薄一波在《若干重大决策与事件的回顾》中说：由于毛主席的伟大功绩和崇高威望，在我们党内，从上到下，几乎都认为毛主席一贯正确，没有也不会发生错误。即使自己的看法和毛主席不同，也总是从自己方面检查，找原因。长期以来，在我们脑筋里，的确形成了一个思想框框：毛主席说对，就对，说错，就错。人人都以毛主席的是非为是非。1959年9月，刘少奇在军委扩大会议上说：“我这个人，历来积极提倡‘个人崇拜’的，也可以说‘个人崇拜’这个名词不大妥当，就是说提高毛主席的领导威信。我在很长时间就搞这个事情，在‘七大’以前，我就宣传毛主席，‘七大’的修改党章报告我也宣传，现在我还要搞。”党内的很多高级干部大致都讲过类似的话，这也就在事实上助长了对毛泽东的个人崇拜。

    1962年，经历三年困难时期的沉痛反思，毛泽东在中央工作会议上主动地自我检查，承担责任，并且重提民主集中制，强调实行人民民主和党内民主。毛泽东似乎有意纠正个人崇拜、个人专断的“一言堂”。可是，在苏共二十二大上，赫鲁晓夫进一步否定斯大林，再次强调反对个人崇拜，又使毛泽东的态度发生了根本的转变。他担心中国会出现赫鲁晓夫，担心中国会重演苏共二十大的事变。1963年6月，毛泽东主持制定《关于国际共产主义运动总路线的建议》，就赫鲁晓夫反对斯大林，反对个人崇拜的问题，进行专门阐述：近几年以来，有些人违反列宁关于整学说，提出所谓“反对个人迷信”(按：即反对个人崇拜)，是错误的，有害的。……提出所谓“反对个人迷信”，实际上是把领袖同群众对立起来，破坏党的民主集中制的统一领导，涣散党的战斗力，瓦解党的队伍。

    1964年秋，赫鲁晓夫遭遇“克里姆林宫政变”，被迫下台，毛泽东老友、美国记者斯诺曾经问毛泽东：苏联人说中国正在搞个人崇拜，是否属实？毛泽东回答斯诺说，赫鲁晓夫之所以下台，可能就是因为他没有个人崇拜。中国确有个人崇拜，也需要有点个人崇拜。过了五年，毛泽东再和斯诺见面时，仍然不讳言个人崇拜，他说：你说我个人崇拜，你们美国人个人崇拜多呢！人总要有人崇拜嘛！你斯诺没有人崇拜你，你就高兴啦？你的文章，你的书写出来没有人读你就高兴啦？总要有点个人崇拜，你也有嘛。你们美国每个州长、每个总统、每个部长没有一批人崇拜他怎么混得下去呢？施拉姆在《毛泽东》一书中说：“1966年8月以后，中国人又朝一个方向前进了一步，这和马克思主义没有任何关系，即使在五十年代早期的苏联也没有过先例。我已说过，这就是不仅认为毛的思想具有神效，而且认为刊登毛思想的物体——小小的红塑料皮的《毛泽东语录》——也具有神效。”细心的施拉姆曾将1966年9月4日《人民日报》，与1952年11日《真理报》进行比较，在两份同等级别党报的六个版面上，毛泽东的名字在《人民日报》上出现280次，斯大林的名字在《真理报》出现99次。1966年10月1日《人民日报》，毛泽东的照片占了整个一版，而当年斯大林的照片则只占《真理报》四分之一的版面。由此，施拉姆得出这样的结论：“对毛的崇拜已到了使斯大林的相形见绌的程度。”