现在，猪坚强两年了，又到了我们为它吟诗作画的好时候。文人骚客摩拳擦掌，舞者歌手蓄势待发，大有不把这头猪感动哭不罢休的架势。也许是我闭目塞听，基本还没看到震灾后为哪个坚强的孩子或大人搞“两周年庆典”的，就算搞了，职能部门也未必愿意捧场，企业集团更未必愿意赞助，但惟独对这头猪，真善美的小心灵个个立时柔韧起来，温润起来。当然，逻辑上说，待兽禽以人道，就断不致待人以禽兽；肯施惠于弱势，就断不致失恩于强势。对坚强的猪都如此厚待有加，对坚强的人类自然就更是青睐有加。推而广之，这也是个好事情。

但很多时候，我们非常容易忽略一个事实：道德选择往往是具有分裂性的，公德与私德完全是两码事。譬如在大众面前痛斥贪腐的，回家未必就两袖清风；譬如在电视镜头前搀扶老奶奶过马路的，可能一年也难得看望一回自己的奶奶。那么，集结起来为猪坚强而感激涕零的，也许只是各有各的所求。好吧，我承认猪是坚强的，但接下来有两个问题比较头大：这么坚强的一头猪，难道他的快乐就是活到自然终老？当其他同类都“为人民服务”去了，它一个猪徘徊在博物馆供人瞻仰，会不会悖逆“猪伦”纲常？坚强是什么，大约是一种精神。可是，“子非鱼，焉知鱼之乐”，你们又不是猪，怎么知道猪在灾难来临之后，就是咬紧牙关想着“我一定要坚强”、于是和死神搏斗？