因为,在这样的市场里,因权力渗透形成了庞大的网状既得利益集团,并已经深刻地影响着社会资源的分配。最后,浮在这个市场表面上的,是庞大的购房者与一个管不住自己的嘴巴的任志强的掐架表演。
至于人人都想揍袁腾飞,这里面涉及两个问题,一个是“历史观”的问题,一个是“历史解释权”的问题。历史观就是怎么看待历史、历史人物的问题,是政史区分地看,还是政史合一地看,是因人而事地看,还是因事而人地看,是脸谱化地看,还是复杂化地看,不同的历史观会有不同的结果。因为,历史事实是客观存在的,关键是你怎么看。
假定用脸谱化来看待历史人物,就很容易以偏概全。人是复杂的,有其多面性,尤其是那些在历史潮流之中搏击的历史人物更是如此,这就需要多角度多层面来评判。我们完全可以把袁腾飞对历史的解读当成一个角度和一个层面,视为一家之言,没有必要仅仅为了忠实于感情而偏离真相。
历史的解释权仿佛只有“权威”的专家学者才具备,但什么情况下A教授拥有了解释权,而B教授没有,这就要看背后所隐藏着的知识运作机制。这种机制使得历史经常规定“是什么”,而非“不是什么”。“是什么”使得我们对历史的理解受限制,“不是什么”则常常可以培养我们不唯书、不唯上、不唯权威的独立精神。
但是,为了确保解释权的垄断性,解释会衍生出很多的禁忌,比如“为尊者讳”,不允许人们向解释的权威挑战。就像过去的巫师、祭司,他们垄断和世袭着知识的解释权,人类在生产生活中总结出来的经验与理性,结晶出来的知识,被披上神秘的外衣,宣示着无上的威严,压制着新知识的产生。最终,垄断变成了关闭智慧的牢笼。
有句话说,对手让你认清了自己。那么,很多人从一个对手那里认清自己时,其实是这个人让我们大家更清楚地认清自己和社会。我们应该感谢那些最想让我们揍的人,是他们让我们一次次认清自己和社会。□廖保平