被网友誉为“究极华丽第一极品路人帅哥”的乞丐犀利哥。

    古人说，兔死狐悲，物伤其类。何况人呢？但从大众看待“凤姐”、“犀利哥”的眼光来看，此言真是差矣！
    
    前段时间，一个叫罗玉凤的姑娘，人称“凤姐”，因为长相丑陋、语出雷人，而征婚条件又出奇高，“雷”到公众一片，一时成为网络红人。这个罗姑娘一出，众生喧哗。然而以戏谑者和骂者居多。诸如精神病院跑出来的，脑子有问题，整一个猪八戒的脸，武大郎的身材；有着变形金刚的血统和一张车祸现场的脸，仿佛是活死人的现实版。甚至有人建议送她去检查一下脑袋是否有问题。什么难听的话都出来了。
    
    尽管我也被她的话“雷”倒过，但回顾公众包括媒体对她的评价，心不禁凉了一截。罗玉凤无疑是一个弱者，她只是一个打工者，不管从哪方面来讲她都不占优势，甚至可以说是从农村出来的打工者的一个标本，是这个相当弱势群体的一个代表。她不满意现在生活，想要突破现在这种生活，这一点无论如何是值得理解的。像任何一个姑娘一样，她也有追求她幸福的权利。她说的那些征婚条件，对于长相稍微好一点的姑娘来说，其实并不为过，谁都有自己心中的白马王子嘛，试想，一个绝色美女讲出她一样的话作出一样的行为，会有这么多人戏谑吗。但这些落到罗玉凤身上，因为她长得丑、长得矮、语出惊人，便沦落为世人的笑料、笑柄和无情戏谑的对象，甚至一些媒体也助纣为虐（作为社会公器的媒体也如此，尤其不能让人忍受），不禁为她鸣不平。她的行为、话语难道有扰乱社会秩序？没有！她的话难道突破了人们的道德底线？也没有！但为什么她就惹得公众一阵讥谑，以此自鸣得意？这恐怕与我们社会长久以来不自觉地歧视弱者有关，我们比谁强，我们便有俯视谁的权利；我们比谁地位稍微高那么一点，我们似乎便有了优越感。古人说，这是五十步笑一百步。鲁迅说，这是阿Q精神。
    
    有人评价罗玉凤说，这是懒蛤蟆想吃天鹅肉，这当然是讥讽的。但正是这个“懒蛤蟆想吃天鹅肉”，却道出了一个重要事实，那就是谁都有追求自己想要追求东西的权利，哪怕是只懒蛤蟆异想天开地想吃天鹅肉。只要追求的不是违法违反社会公德的，我们都要维护这种权利，哪怕是这种追求多么可笑！
    
    在“凤姐”背后接连崛起的，还有近日火爆的网络红人“犀利哥”。这又是一个被恶搞戏谑的对象。这是宁波街头的一个流浪汉，无意中被人拍了照片贴到网上，因其放荡不羁、不伦不类的感觉以及那原始版的“混搭”潮流，引来无数评论、惊叹、恶搞和戏谑。
    
    有网友恶搞评论：欧美粗线条搭配中有着日泛儿的细腻，绝对日本混搭风格，绝对不输藤原浩之流。发型是日本最流行的牛郎发型。外着中古店淘来的二手衣服搭配LV最新款的纸袋。绝对谙熟混搭之道，从视觉色彩搭配上讲，腰带绝对是画龙点睛之笔。然而这根腰带绝非那些上班族小白领所得承受得起的，全球限量发行的GUCCIxclot混色系腰带，只有那些敢于为潮流献身的人才能懂得。也有人评价说：型男！那销魂的发型，忧郁的眼神，唏嘘的胡茬子，时尚的日式混搭风格……膜拜。更有时尚网站把他着装与明星着装一一对比，一一点评。各种ps恶搞图片也层出不穷。
    
    其实，据报道这个流浪汉是有着悲惨身世的，是一个可怜人。他是宁波街头精神有问题的一群流浪汉之一，没有身份，没有家。但就是这样一个可怜人，公众关注的不是政府应该如何保障他们的生活，他们的人身安全；关注的不是社会应该给他们怎样的关爱；关注的不是这样弱势人群的冷暖。而关注的是一些毫无意义的“娱乐”话题，真是既无聊也可悲，令人齿冷。
    
    在这些背后，我们无疑可以看到，很多人是不尊重人的尊严的，不尊重人的权利的，甚至许多人根本没有这种意识。对于弱者的同情，对于弱者权利的尊重，应该是一个文明民族最基本的要求。而社会形成对于人的权利尊重的氛围，是靠公众推动起来的。可现今看到的情景，如何不叫人心凉？我在想，如果有一天，我也沦落到社会最底层，我是否会如“凤姐”、“犀利哥”一样被人笑谑讥讽呢，感受到的是人情冷漠呢？想想，背脊已不寒而栗。而对于我们每个人来说，都有可能成为“凤姐”、“犀利哥”的一天，想想吧！（阳锡叶）