重庆奉节已于前年试探挖掘刘备墓，当地人大都认为刘备葬在本地。继河南宣布发现曹操墓后，四川省彭山挑起刘备墓之争，彭山县村民们联名上书国家文物局和四川省文物局，请求对该县莲花坝皇墓进行勘测、挖掘，期望能确认该墓为刘备墓。目前学术界普遍认识中，据悉，刘备墓彭山说其实早已出局，而成都说、奉节说基本处 于拉锯阶段。（1月27日《重庆晚报》）

历史文化遗存与扬弃常常受着现实社会的选择性取舍，当数千年前的曹操墓开发闹出了如此大的动静，接下来便引来一波刘备墓之争，这是很符合大众娱乐心理规律的，只是，它绝不符合学界的严谨研究精准考据精神，我们不禁要问，这么多年来，刘备墓的考证为何沉寂，对历史的研究与文化的传承是停滞的吗？同时，历史文化研究的终极目的是什么，难道就只有拉动旅游这唯一的目的吗？

考古的物化、实利化，带来的便是科学的庸俗化、学术的娱乐化。当考古意义只剩下了现实功利目的，就如雄鹰翅膀坠上了黄金，想要飞却怎么也飞不高。当文物的价值只限于旅游，而不承载文化的传承，对历史的“戏说”便会由娱乐界渗透进考古界。传统意义上的黄卷青灯枯索考据精神没有了，历史研究者本该具有的圣徒般的寻道精神沦丧了，陷入了空前的学术浮躁，历史研究成为抢夺旅游资源——“天上飞过是谁的心”咱先别管，这地下埋的，一定是刘备的遗骨，这是一定的。新闻里的一句话点了题，“来自四川彭山的新闻，刺痛了重庆奉节人。”为什么会刺痛，因为这是发财的机会啊，这才是症结所在。

所以，我是四川人，我的使命就是证明刘备墓就在彭山；我是重庆人，我的使命，便是证明刘备墓就在奉节，这先决的结论左右了一切，接下来，便是急急如律令，调动所有的可调配资源，寻找一切历史蛛丝马迹，将利于我结论的残垣片瓦，一一搜罗。考古的研究路径本应是根据证据去得出结论，但现在变成了根据现实需要去寻找证据，随后以市场化操作令其出产真金白银匆匆兑现，并为此不惜牵强附会，诡谲乖张，哗众取宠，这种走偏，甚至还因“为家乡争光”的道德伪装而变得理直气壮——刘皇叔，你就从了老夫吧！（杨光志）