第二届北京人权论坛11月2日至4日举行，来自各国的代表围绕“和谐发展与人权”的主题建言献策，见仁见智。

谈人权，往往要谈宗教信仰自由，对这个难免众说纷纭的话题，其实也有起码的共识：己所不欲，勿施于人。

几天前，某大国发布了一个《２００９年度国际宗教自由报告》。该国已不厌其烦 地多次发布这样的报告，对１９８个国家和地区的“宗教自由”评头品足。关于中国，尽管报告也承认在保障宗教信仰自由方面取得进步，承认中国宪法保护正常的宗教活动，但又以海外某些媒体的报道或某些反华组织提供的不实之词为据，将中国政府为维护西藏、新疆等地的社会稳定、维护国家领土完整而采取的正义举措，歪曲为“压制宗教自由”。

我们并不讳言，去年3月14日在拉萨、今年7月5日在乌鲁木齐发生过打砸抢烧严重暴力犯罪事件，一度给当地各族群众生命财产造成极大损失，给当地社会稳定造成严重破坏。反面的教训来得更加深刻，一个民族从祸害与不幸中，可以学到更多的东西。痛定思痛，我们更加珍惜各民族的团结，坚决捍卫法律尊严和基本人权，坚决维护我国各民族的最高利益——祖国统一。其实，在任何国家，触犯法律、残害生命都要受到法律制裁，这是国际社会普遍认同的基本价值，也是任何一个负责任的政府、一个法治社会，对生命和人权的基本尊重和保护。依法制裁罪犯乃法律规定，人心所向，天经地义，当然得到了中国各民族、各宗教，包括西藏、新疆民族、宗教界的拥护。但报告撰写人却把这一正义举措说成是“压制宗教自由”，还表示因此要继续将中国列为“特别关注国”。

这倒令人“特别关注”了，何以竟出此言？2000年“世界宗教与精神领袖千年和平大会”的宣言就说过：“我们的世界被暴力、灾难、战争和各种毁灭行为所破坏，而这些行为常常被说成‘以宗教的名义’。”今天不妨也说，我们的世界被若干破坏人权的行为所破坏，而这些行为常常被说成“以人权的名义”。难道对残害生命、践踏人权放纵不管，才是“保护宗教自由”？

这倒应该“特别关注”了，何人常作此言，硬是要把依法惩治暴力犯罪等同于“压制宗教自由”？一查报告撰写人历来的言论就明白了，原来这个奇怪的逻辑，正是来自他们自己习惯的思维定式——“反对恐怖主义就要与伊斯兰挂钩”。现在他们大概已经认识到此乃“己所不欲，强加于人”，害人害己了，到处表示“我们不打穆斯林”，那么为什么还要用这种思维来观察别人，按这个逻辑来说三道四呢？

我还“关注”到，美国就赞同“己所不欲，勿施于人”。10月28日，美国众议院高票通过了一项纪念孔子的决议。决议指出，孔子的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”是一种道德品行的典范，也能促进人类和谐。此言善哉。那么，报告撰写人是否也赞成“己所不欲，勿施于人”？这与你们信奉的耶稣名言“你们愿意人怎样对待你们，你们也要怎样对待人”，不亦相通乎？ （叶小文 中国人权研究会副会长）