邓宝珊曾任甘肃省政府主席，1960年秋，国家处于困难时期。有一天，毛泽东收到一份特殊的礼物：一包用油渣和榆树皮粉掺和而成的食物，它是当时甘肃天水一带人赖以生存的东西。看着这份食物，毛泽东十分难过，他对身旁的工作人员说：“我在陕北时见过这东西，非常难吃啊。我们的人民吃苦了。”

邓宝珊送上这样一份特殊礼物，其“以物传话”的用意不言自明。

要知道，邓宝珊的这份特殊礼物不是送给普通人的，而是送给毛泽东的。他的这一举动，其时自引起了省委领导人的埋怨与担忧：“邓省长，你把这东西送给毛主席，影响不好，到时候轻则挨批评，重则会受处分的。”其实，邓宝珊自己心里十分清楚，可他早就有了这方面的准备。诚如他所言：“我只是实事求是地向毛泽东、党中央反映问题，个人的进退荣辱并不是什么大事，群众的吃饭问题，才最要紧啊。”

“邓宝珊送礼”，其实就是“送”真话，而讲真话则是需要勇气的。勇气源于什么？源于党的利益、人民的利益。可以肯定，一个个人利益至上、唯唯诺诺的人，是决计不肯讲真话的。为何？因为怕祸及己身。

想起了韩非子讲过的故事：从前“楚共王与晋厉公战于鄢陵”，酣战之时，楚师某方面军指挥之一“司马子反渴而求饮”，其警卫“竖谷阳操觞而进之”。司马子反喝了一口说，你拿错了，这是酒不是水。竖谷阳爱主心切，说，非酒也。司马子反欣然受之。“子反为人也，嗜酒而甘之，弗能绝于口，而醉”。等到楚共王准备再战晋军时，司马子反还醉着无法落实上级指示，只能推托说自己正闹心绞痛。楚共王闻言赶忙驾车前往，来到司马子反营地，“入其幄中，闻酒臭而还”。楚共王边走边说：“司马又醉于此，是亡楚国之社稷而不恤吾众也。”还师之后，“斩司马子反以为大戮”。司马子反被斩，源于警卫竖谷阳不说真话。可不是，明明是酒，可偏偏说“非酒也”，于是害得司马子反“欣然受之”，以至烂醉如泥而不能受军令。

讲真话难，难讲真话，是因为有的领导并不想听真话。就如上例中的司马子反，他怎能不知竖谷阳说的是假话？其言“你拿错了，这是酒不是水”，便是明证。可司马子反平日里“嗜酒而甘之，弗能绝于口”，人家岂能不迎合着说假话以取悦于司马子反？是不是可以这样说呢？假话得以盛行，是因为真话的存在缺乏相应的生态环境。

小平同志说过：“一个革命政党，就怕听不到人民的声音，最怕的是鸦雀无声。”要想听到来自干部群众的真实声音，并非易事，需要在“听真话”上下一番功夫。尤其要鼓励干部群众讲真话，包括要允许他们有时讲错话。

让真话流行，从来都是需要互动的。我们既呼唤为讲真话营造良好的氛围环境，建立健全必要的机制，同时也要求各级领导带头讲真话，就如邓宝珊当年给毛泽东送特殊礼物那样。如此，则干部群众必能敞开胸怀，抒发肺腑之言。(赵畅 原题：从“邓宝珊送礼”说起)