从戏剧到电视剧，再到戏剧电影，于成龙这个形象何以久“演”不衰？作为艺术作品，人们可以智者见智，仁者见仁。然而，《廉吏于成龙》智慧地表达了中国百姓对于清廉为政的向往，则是共同的基本“看法”。

俗话说，为官一任，造福一方；也有更高境界者提出“为官一时，英名一世”。但是，无论过去和现在，这在一些官员身上仅仅是“说说而已”。虽然时代不同了，“为官一任，危害一方”毕竟是极个别，但“造福谁？”“留何名？”却让不少为官者难以“选择”。于成龙作出了回答，也是一面镜子。一个封建时代的官吏，抛妻别子，到远隔万里的荒凉之地去做县令，不贪富贵，不畏权势，不怕杀头，爱民如家人父子，为了解除百姓疾苦，自己甘愿吃苦受罪，官至两江总督，仍布衣素食，江南人民称他为“于青菜”，卒后居室中仅“故衣破靴，外无长物”。真可谓是一生清贫，两袖清风，“天下第一廉吏”之称，就是放在现在也当之无愧。我们的各级领导干部，当以于成龙为镜，作一番深刻的反思，封建官吏尚且能时时处处关念百姓利益，我们又何以做不到全心全意为人民服务呢？我想，于成龙“作品”一而再，再而三地“问世”，其现实意义正在于此。

世界上有一种宝贵的东西，它看不见、摸不着，却能影响一个执政党的前途和命运。赢得了它，执政党就有了优势和资本；失去了它，执政党就濒临危险的境地。这就是民心。古人云，“天下大势，常系民心。”老百姓何以喜欢于成龙这一廉吏形象，根本原因在于此。于成龙逝世后，南京“士民男女无少长，皆巷哭罢市。持香楮至者日数万人。下至莱庸负贩，色目、番僧也伏地哭”，可见中下层人民对他的死是十分悲痛的。人们常说，“群众的眼睛是雪亮的”。一个为官者，是秉公用权、廉洁从政，还是贪赃枉法、滥用职权；是生活正派、情趣健康，还是纸醉金迷、低级趣味……以什么样的姿态和面貌出现在群众面前，关系政权的声誉和形象，关系民心的凝聚和背离。这不能不说是戏剧电影《廉吏于成龙》给人们重要的“观后感”。

戏剧电影《廉吏于成龙》并不仅仅是给干部观看的。观念激荡, 需常洗心灵之垢；物欲诱惑, 应常敲警世之钟。在利益诉求多元、价值观念多样的今天，反腐倡廉不仅需要有制度的保障，同时离不开廉政文化的支撑。这就是营造一个清正廉洁、勤政为民的时代氛围，在全社会倡导勤廉、和谐的价值观。社会大众是反腐败的力量之源，也是廉政文化建设的主体。近年来，借助影视等文化艺术平台，激浊扬清，不仅壮大着反腐力量，其更重要的意义还在于，使廉洁文化植根于更多公民心中。人的社会角色是多重的，也是不断转化的。但如果每个人在自己的位置上坚持廉洁，我们的反腐倡廉就会有丰沃的土壤。在全社会形成“以廉为荣、以贪为耻”的社会风尚。这不能不说是电影《廉吏于成龙》所具有的公众“可观性”。

感谢编剧、导演和演员，把于成龙的形象搬上了影屏，把一个活生生的于成龙展现给了广大观众。面对转型期社会生活多样活跃的新态势，我国文艺事业既迎来了新机遇，也遭遇了新挑战。一切有理想有抱负的文艺工作者，都应肩负时代使命，以独特的审美方式去诉诸感情、进行创新，靠先进的思想、崇高的理想、坚定的信念、高尚的情操引领人民精神生活向更高境界迈进。《廉吏于成龙》凝聚了弘扬正气的精魂、蕴含着崇廉倡廉的心声，带给人思想沐浴和心灵洗礼。我们期待这部戏剧影片发挥更大的教育作用。（鲁 军 原题：“于成龙”为何久演不衰）